Põhiline

Südameatakk

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab? Omadused ja arendus

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab? Mõistame seda oma artiklis: räägime etapis selle arengu omadustest.

Mis on mõtteviis ja selle tüübid

Kui valitud elukutse vastab mõtteviisile, saavutab inimene oma karjääris enneolematu kõrguse, tal on lihtsam eesmärke saavutada, teened muutuvad olulisemaks.

  1. Humanitaarne. Enne otsuse tegemist tutvustab inimene kõigepealt kõike ja proovib seda tunda. Siin valitseb maailma tundmisel emotsionaalne viis. Mistahes nähtust uurides läbib indiviid kõik iseenda kaudu. Humanitaarse mõtteviisi valdajad on rohkem teoreetikud kui praktikud.
  2. Sünteetiline on universaalne mõtteviis. Inimestel on reeglina head võimed nii matemaatika kui ka humanitaarteaduste mõistmiseks. Eeliseks võib olla üks osapooltest, sel juhul on vaja ametialase sobivuse jaoks läbida spetsiaalne test.
  3. Analüütiline meel. Seda iseloomustab aju pidev vaimne töö. Annab võimaluse õigesti ühendada mõtteid loogiliste ahelate ahelates.

Vaatlegem üksikasjalikumalt viimast.

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab?

Analüütiline võime on kunst oma ideede loogiliseks ja õigesti väljendamiseks. Seda tüüpi mõtlemisega inimene suudab kõik faktid kokku koguda, neid analüüsida ja neist ahela moodustada, viies õige järelduseni, mis viib kõige täpsema järelduseni..

Analüütiline mõtteviis - mis see on? See pole ainult võime põhjendada ja oma arvamust avaldada - peate tegema loogilise järelduse. Tavaliselt reageerib peegeldav inimene emotsionaalselt saatuse keerdkäikudele, ühendades intuitsiooni, mis ei allu loogikale. Emotsioonid erinevad loogilistest teaduslikest teadmistest. Inimene, kelle mõtetes on ere emotsionaalne värv, mis on instinktide suhtes hõlbus, ei suuda fakte vigadeta õiges suunas üles ehitada. See on ebaloogiline mõtlemine, järelikult arvamuste killustumine sama sündmuse kohta.

Ei, see ei tähenda, et analüütilise mõtlemisega inimesed ei oleks emotsioonide ja vaistliku käitumise all. Nende aju on nii paigutatud, et otsuste tegemisel, faktide töötlemisel ja analüüsimisel ei ühenda nad emotsioone ja intuitsiooni. Kuid analüütiline mõtteviis on see, mida see tähendab.?

Avaldame mõiste olemuse

Lihtsamalt öeldes on see loomulik kingitus, kuid seda saab arendada. Ainult alguses tasub otsustada, kas vajate seda. Reeglina on analüütiline mõtteviis vajalik teaduse, kirjutamise, meditsiini, mitmesuguste uurimistega tegelevatele inimestele, juristidele, raamatupidajatele, politoloogidele ja nii edasi. Nende töö toodet uurivad teised inimesed, seega peab tulemus olema laitmatu ja vigadeta..

Seega avasime eesriide küsimuses, mida analüütiline mõtteviis tähendab. Oletame, et otsustate neid võimeid arendada, mõtleme välja, kuidas seda teha. Või äkki nad juba on? Kuidas neid ära tunda?

Analüütiline mõtteviis - mida see tähendab ja kuidas kindlaks teha?

Teste on palju. Kuid ei tohiks loota, et tulemuseks on 100%, sest kui teil on matemaatiline mõtteviis, täidate ülesanded edukalt, kuid vene keele oskuse augud annavad pettumust valmistava hinnangu teie analüüsioskuse tasemele. Universaalseid teste pole. Parem on otsida abi spetsialistilt, kes aitab selle teema mõistmiseks samm-sammult..

Proovige nende olemasolu kindlaks teha lihtsa praktilise õppetunni näitel. On vaja võtta ükskõik milline tekst ja proovida see killudeks jagada, idee tabada, iga osa kavatsus ära tunda, õppida enda jaoks midagi uut. Kui koolituse ajal tekib raskusi, tuleb arendada analüüsioskust.

Kuidas seda teha?

Lihtsate sõnadega peate oma aju koolitama. Vasak poolkera on meie loogika, analüütilised võimed. Seetõttu peate selle tugevdamiseks pingutama keha paremal küljel asuvate koormuste suurendamise nimel. Need on füüsilised harjutused ja muidugi mitmesuguste probleemide lahendamine.

Parempoolne poolkera on meie emotsioonid, intuitsioon. Vastutab fantaasia eest. Ja selle osa väljatöötamiseks peate ülesannete täitmisel kaasama kõik mõtteprotsessid.

On vaja töötada iga päev. On harjutusi, mis aitavad teie mõtteprotsessi teise inimese mõtteviisiga üles ehitada, jälgida ja seda võrrelda..

  1. Kuulanud ära vastase arvamuse, mis ei kattu teie omaga, proovige vaimselt jagada tema vaatenurka ja korraldada sündmused nii, et loogiline ahel viiks tema järeldustega sarnaste järeldusteni. Nii saate tema positsiooni esituses määrata ebatasasuse ja võib-olla leiate kodus vigu.
  2. Analüüsige mis tahes olukorda. Siit leiate palju võimalusi sellest pääsemiseks, mitmeid võimalikke soodsaid lahendusi.
  3. Loe romaane ja detektiivilugusid, kus poole pealt püütakse süüdlast välja mõelda.
  4. Lahendage loogilisi ja matemaatilisi probleeme, mõistatusi, mõistatusi, lahendage ristsõnu. See on meelelahutuslik, meelelahutuslik ja kasulik..
  5. Vaadake Internetis harivaid telesaateid, videoid geograafia, ajaloo ja muude teaduskanalite kohta. Kuulake poliitilist arutelu. Jälgige dialoogi, kuidas kõne üles ehitatakse, milliseid argumente antakse.
  6. Mängige malet, kabe, piljardit.

Koolitatud analüütiline mõtteviis on nagu loomulik mõttekäik, mille käigus ei pea te oma aju kurnama. Intellektuaalset koormust ei ole võimalik jälgida. Siis võime eeldada, et olete selle ainulaadse kingituse omandanud.

Mis veel aitab analüütiliste oskuste arendamisel?

Selles on palju spetsiaalseid koolitusi. See pakub mudeleid olukordadest, kust peate leidma väljapääsu, pakkuma oma lahenduse. Ja juba vastuse põhjal tehakse tema käitumises parandus, spetsialist tegeleb mõtlemise arendamisega. Klassid on huvitavad ja lihtsad.

Edukalt harjutati rollimänguimprovisatsiooni. Aega lahenduse väljamõtlemiseks ei anta. On vaja oma mõtteid hetkeliselt kirjeldada. Pärast seda viiakse läbi kollektiivne analüüs.

Kui te ei saa koolitustel osaleda, võite kutsuda külla analüütilise mõtlemisega sõbra, kes teeb temaga sama harjutuse.

Saate seda ise teha täielikus vaikuses. Mõttes on vaja kavandada mingi olukord, leida sellest väljapääsemise võimalused. Seejärel peate analüüsima oma mõtteprotsessi ja pühenduma tegevuste ettekujutuses. Saab sõpradega harjutada.

Niisiis, saime aru "analüütilise mõtteviisi" kontseptsioonist ja sellest, mida see tähendab. See on vajalik unustavatele inimestele, kellel on keeruline keskenduda ja asju lõpuni viia, mälu arendada, vaimset tegevust parandada.

Praktilised soovitused

Kuidas seda parandada? Ekspertnõuanded:

  • Teil on vaja tervislikku, täielikku und vähemalt seitse tundi ja suurte raskuste korral peate päeva jooksul lõõgastumiseks aega eraldama..
  • Ärge alustage sünnitusprotsessi kohe pärast söömist, vajate lühikest pausi.
  • Tassi kohvi asemel on parem teha hommikusi harjutusi. See on jõulisuse ja energia laeng..
  • "Meeldetuletus". See harjutus võimaldab teil kasutada igasugust mälu, kui mäletate pidevalt oma peas ja kerite seda, aga ka öelge valjusti, näiteks igapäevane äriplaan.

Kõik need juhised aitavad arendada teie analüüsioskust. Kuid mis kõige tähtsam, nagu igas äris, ärge üle pingutage: peate alati leidma aega lõõgastumiseks.

Analüütiline mõtteviis on

Analüütiline mõtteviis on aju võime sündmusi analüüsida. Seda on hõlbus kujutada hüppemängu näitel. Mõnedel poistel ja tüdrukutel on lihtsam läbida rangelt nummerdatud väljakud, kuid on lapsi, kes on huvitatud labürindide veebist väljapääsu otsimisest..

Analüütiline mõtteviis, mis see on

Juba esimestest päevadest oskavad kooliõpetajad ja lastepsühholoogid pilves Sherlock Holmesi tulevikku kirjanikust eristada. Analüütilise mõtlemistüübiga lapsed saavad algebras hõlpsalt aru saada, kuid geomeetria võib olla nende jaoks raskem. Nad ebaõnnestuvad olukordades, kus on vaja kujutlusvõimet. Täiskasvanueas ei tule romantikud neist peaaegu kunagi välja. Nad tunduvad külmad ja puudub empaatiavõime.

Tegelikult pole analüütikud võõras mitte ühelegi inimesele, nad lihtsalt harjusid tegutsema raualoogika järgi, tuginedes kohustuslikele faktidele.

Psühholoogide sõnul võivad vanematega suhtlemisel saadud kogemused mõjutada inimese mõtlemisstiili..

Milline on mõtteviis

Inimesel, kellel puudub analüütiline mõtteviis, on parem ettekujutus, seetõttu on ta võimeline sündmust "tundma" ja sellest aru saama. Analüütikul, vastupidi, on vaja nähtusse süveneda, lahates selle tükkideks, et hiljem uuesti ilmsesse tervikusse viia.

Analüütilise mõtteviisiga inimesed kõigepealt mõtlevad ja siis tegutsevad. Need on alati kokku pandud, nii et võite neile igas olukorras usaldada. Need inimesed on oma varjamatu olemuse tõttu sageli karmid ja ebaeetilised. Nad teevad häid majandusteadlasi.

Juhtivad ettevõtted on jahianalüütikud ja on nõus neile maksma vapustavaid tasusid. Pole tähtis, kas olete matemaatik või filoloog, tehnik või ajakirjanik, kõige tähtsam on valida õigeaegsed elusuunised ja leida oma meele jaoks sobiv rakendus ning võimaluse korral arendada erinevat tüüpi mõtlemist.

Autistlik mõtlemine

Autistlik mõtlemine on vaimne tegevus, mis on otseselt suunatud enda soovide rahuldamisele ehk „mõtlemisele, mille määravad ainult soovid“ (Raycroft, 1995). See on realistliku mõtlemise täielik vastand. Esmalt kirjeldas E. Bleiler (1911).

E. Bleiler märgib järgmisi autistliku mõtlemise märke.

1. See on ebaloogiline mõtlemine, milles pole mitte ainult loogikat, vaid üldiselt ka mõtte liikumise reeglipäraseid reegleid. Samal ajal on mõtted nii tegelikkuses kui ka üksteisega järsult vastuolus: “Kõige vastuolulisemad soovid võivad eksisteerida üksteise kõrval ja saada isegi väljendus samades autistlikes mõtetes: olla jälle laps, elada süütult elu ja olla samal ajal küps inimene, kelle soovid on suunatud suuremale töövõimele, olulisel positsioonil ühiskonnas; elada lõputult ja asendada see õnnetu eksistents samaaegselt nirvaanaga; omada armastatud naist ja samal ajal säilitada enda jaoks tegevusvabadus... ”Samal ajal ignoreerib indiviid täielikult nii ruumilisi kui ka ajalisi suhteid: autism“ segab ebaharilikult olevikku, minevikku ja tulevikku. Temas elavad endiselt püüdlused, mis teadvuse jaoks kaotati aastakümneid tagasi; mälestusi, mis on pikka aega olnud ligipääsmatud realistlikule mõtlemisele, kasutavad nad hiljutistena, võib-olla isegi eelistatakse neid, kuna need on vähem olulistega vastuolus ”.

A.Sotsiaalpsühholoog aitab teil mõista enda mõtlemismehhanisme.

2. See on kataatne mõtlemine, see tähendab kujutlusvõimeline, kontrollimatu, unenäoline mõtlemine, mida juhivad eranditult reaalsuse täielikult eiratud indiviidi soovid ja hirmud. Vaimsete piltide sisu on selline, et indiviid tajub seda täielikult oma vajadusi rahuldavana, olenemata sellest, mis need on: „Eesmärk saavutatakse tänu sellele, et pürgimusele vastavatele ühendustele pannakse ette tee, pärsitakse püüdlustele vastuolulisi ühendusi, see tähendab tänu mehhanismile, mis, nagu me teame, sõltub mõjutuste mõjust ”.

3. Mõtlemise sümboolne olemus, kui kontseptsiooni kogu sisust haaratakse kinni vaid selle väikesest ja kõige olulisemast osast, kuid see esindab seda mõistet: „Autism kasutab esimest mõtete materjali, mis kokku puutub, isegi ekslikke... see töötab pidevalt ebapiisavalt läbimõeldud abil. mõisted ja asetab ühe kontseptsiooni asemele teise, millel on objektiivsel vaatlusel esimesega ainult sekundaarsed ühised komponendid, nii et ideed väljenduvad kõige riskantsemates sümbolites. E. Bleiler osutab sellele sümboolikale: "kõikjal on uskumatu ühetaolisus, inimeselt inimeselt, sajandist sajandini, unistamisest vaimse haiguse ja mütoloogiani... Samad kompleksid põhjustavad alati sümboolikat ja vahendeid nende väljendamiseks. alati samad... Sümbolid, mis on meile teada juba väga iidsetest legendidest, leiame taas meie skisofreenikute petlikest konstruktsioonidest ".

4. Kujutatud ja tegeliku eristamise võime kaotamine. See väljendub esiteks asjaolus, et inimene ei tunne vajadust veenduda, et tal on õigus, ta ei tunne vajadust reaalsust kuidagi mõjutada vastavalt autistlikele kaalutlustele. Teiseks loovad autistliku mõtlemise mehhanismid soovi rahuldada kõige otsesemal viisil: "Autistlikku moodi nautival on vähem põhjust või pole põhjust tegutseda".

E. Bleiler rõhutab autistliku mõtlemise fülogeneetilise olemuse osas "loomulikku" ja "noort". See mõtteviis liitub realistlikuga, selleks ajaks luuakse keerukamad ja täpsemad kontseptsioonid ning on sellest ajast alates arenenud. See pärineb laste vanusest kuni 3-4 aastat, kui nad hakkavad vaimseid pilte tekitama. Autistlik mõtlemine ei ole eraldatud realistlikust mõtlemisest: "Autistliku ja tavalise mõtlemise vahel pole teravat piiri, kuna autistlikud, see tähendab, afektiivsed elemendid tungivad tavalisse mõtlemisse kergesti." Autistliku mõtlemise analoogid on tavaliselt unistused, unistused, fantaasiad, mis tekivad vaimse tegevuse teadliku kontrolli kaotamise seisundites.

Autistlik mõtlemine on seega individuaalne psühholoogiline nähtus, mis on suuresti eraldatud sotsiaalsetest ja teadlikest mõjutustest. Selles osas, milles viimane väide vastab tõele, tundub kaheldav teine, nimelt arvamus, et mütoloogia on autistliku mõtlemise toode. Lisame, et see mõtlemine on üksnes kujundlik, selle praktilist või kontseptuaalset versiooni ei eksisteeri..

Humanitaarne mõtteviis.

Ma viskan väljendatud zalepuha ja siin.

Alustuseks märgin: humanitaarset mõtteviisi ei määra lihtne huvi igasuguste humanitaarteaduste vastu. Nutikate humanitaarabiraamatute juurde, ühiskondlikult oluliste probleemide lahendamiseni, kirjanduse ja kino uudiste jälgimise ja muu jama poole. See tähendab, et see ei ole soov innukalt ühegi humanitaarteema kallale asuda. Tingimuslik “füüsik”, kellele pole võõras huvi “sõnade” vastu, olles veendunud, et ainuüksi see paneb teda humanitaarteadustega võrdseks, on väga ekslik. Nagu eksib iga humanist, uskudes end humanistiks ainult põhjusel, et ta töötab humanitaarabi erialas või on saanud lihtsalt humanitaarhariduse. Ei midagi sellist!

„Humanitaarse mõtteviisi“ määravad kolm peamist tunnust. Ja veel üks - soovitav, kuid mitte kohustuslik.
1. Humanitaarteadused - on teadlik, et on olemas "MUU" (või "Muu"). Teine kogemus, muud “elumaailmad”, muud tähendused, muud tõlgendused, muud “pildid maailmast”... See ei ole nii, et humanist austaks või isegi armastaks “teist”. See tähendab, et sallivuse õpetuse põhisätteid pole vaja jagada. Asi on ainult selle "teise" reaalsuse tõsiasja mõistmises. Võite "teist" vihata, võite olla tema suhtes vaenulik, niiöelda sallimatu, kuid jääge humanitaariks just selle "teise" olemasolu fakti tunnistamisel..
Rongiruumis olev tädi, kes hakkab juhuslike kaasreisijatega jagama muljeid viimastest sarjadest, vältides praktiliselt võimalust, et keegi ei pruugi neid seeriaid üldse vaadata, on mittehumanitaarse mõtteviisi klassikaline näide.
2. Võimalus suhelda selle “teisega” mingisugust suhtlust. Vaen on ka suhtlus, kuigi need, kes valivad selle ainsaks viisiks teistega suhelda, suruvad end humanitaarmaailma äärealadele. Ent lakkamata olemast humanitaarteadused, sest (nagu esimeses lõigus öeldud) teavad nad "teisest" ja tunnevad ära selle olemasolu fakti. See tähendab, et nad saavad lihtsalt aru, et maailm ja inimesed jätkavad kaugemale nende endi ideedest maailma ja eriti inimeste kohta. Igaüks, kes hoolimata telesaadete vaatamisest saab tädiga suhelda ühest punktist (teel punktist A punkti B (naeratus)), on ta humanist.
3. Konventsioonide või konstruktsioonide mõistmine, teisisõnu mis tahes ideede, sealhulgas nende ideede "ajaloolisus". Viimane (kui rääkida “enda” ideedest) on siiski humanitaarteaduste aeroobika.
Muidu võib seda kõike nimetada "universaalivastaseks" (hea sünonüüm mõistele "ajaloolisus").
Luban endale tsiteerida oma kiipi: humanist on keegi, kes hiilib entsüklopeediasse näiteks samasse tädi Vikasse - mitte selleks, et teada saada tõde, vaid selleks, et teada saada, mida täpselt KOHE tõe eest austatakse. Täpselt nii, nagu Suur Nõukogude Entsüklopeedia huvitas teda mitte tõdede kogumikuna, vaid kogumikuna sellest, mida võetakse tõdede jaoks "Nõukogude maailmas".

See on kőik.
Seal oli veel neljas, valikuline punkt (muide, ja kolmas juba tasakaalustab ääres köitmist).
4. Humanitaarne mõtteviis on arusaam iseseisvusest, „sõltuvusest...“ - kõigest sellest, mida võib leida inimeste peadest ja enda peas. Tuntud väitekirja arendades võime öelda, et humanist on see, kes tunnistab põhimõtet „olemine määrab mõtlemise” (kindlasti on leebe marksist humanitaar rohkem kui kõva kartesilane). Tõsi, humanist mõistab selle "määrava olemise" abil mitte midagi liikumatult objektiivset, vaid seda, mida kirjeldatakse lõikes 3.

Autism

Indigo

Osaleja

See on valik materjali sellel teemal koos minu ja teiste mõtetega, omamoodi essee. Võib-olla aitab see kellelgi end paremini mõista..

Me tuleme siia maailma võõrastena. Sõna otseses mõttes: üheksa kuu jooksul areneb inimese aju tingimustes, mis meenutavad vähe neid, kus ta pärast sündi elab. Kogu järgneva lapsepõlve ja sageli ka täiskasvanueas kohandub inimene eluga maailmas.

Mõne jaoks töötab see paremini, teiste jaoks halvemini, mõne jaoks kiiremini, teiste jaoks aeglasemalt. Sõltuvalt kohanemisviisist (täpsemini disadaptatsioon) jagatakse inimesed erinevatesse kategooriatesse: tsüklotiimika, psühheasteenia, hüsteeria, epileptoidid. Enamik tüüpe on erinevad infantiilse mõtlemise ja infantiilsuse tunnete ületamise võimalused..

Kuid eriti eristub üks tüüp - autistlik, skisoidne. Oma olemuselt eelistab introverd (sissepoole pööratud) autist sisemaailma väljapoole. Täpsemalt, tema jaoks on sisemine reaalsus reaalsem kui väline. Sellise inimese emotsionaalne elu kujutab sageli ka probleemide ja tarbetute ärrituste allikat ning nad üritavad sellest ka välismaailmana kõrvale hoida..

Vanemad hakkavad varakult tundma, et nende laps pole selline nagu kõik teised. Ühest küljest on laps pisut ümbritsevast toimuvast eraldunud, teisalt iseloomustab teda liigne tundlikkus. Lasteaias mängivad sellised lapsed teiste laste kõrval, kuid mitte koos. Kuuest kuni seitsmeaastasteni tõmbavad nad vestlusi täiskasvanutega täiskasvanute teemadel. Neis pole lapsemeelset vahetust, nad on liiga tõsised, vaoshoitud ja jahedad. Sageli on kõrge intelligentsuse ja motosfääri alaarengu, iseteeninduse oskuste vahel ebakõla. Varasem huvi abstraktse vastu ilmneb. Nad neelavad kergesti mitmesuguseid sümboleid. Mõni hakkab varakult tundma looduse ja kunsti ilu, tundma elu vaimset mõõdet. Õppige lugema ja kirjutama täiskasvanute minimaalse abiga. Mõne jaoks on raamat olulisem kui seltsimees. Mõnel neist on liikumiste halb koordinatsioon, kohmetus, kohmakus, teised - liikumiste geomeetrilise selgusega - sarnanevad sõduritele. Mimikri on sageli viisakas või monotoonne, sisemised kogemused annavad suuremal määral pilti, mis on elav ja muutlik.

Oma mõtteid avaldades teevad sellised lapsed loogiliselt, kuid omapäraselt. Hästi abstraktsete mõistetega opereerides eksivad paljud neist vestlustest lihtsatel, igapäevastel teemadel.

G. E. Sukhareva kirjutab: “Mõni neist näitab erilist sõltuvust skeemilisusest, loogilistest kombinatsioonidest. 14-aastane poiss ütles: “Minu veendumused on mulle pühad. Kui faktid räägivad minu tõekspidamistest vastupidiselt, pean fakte kontrollima, et nendes viga otsida ”/ 25, lk. 280 /. Paljude jaoks mõeldakse kõige huvitavamalt, mistõttu on sellisel tudengil, olles aru saanud keemiliste kogemuste olemusest, äärmiselt vastumeelne seda teostada. Schizoid-lapsed on tähelepanu hajunud, kuid mitte väliselt, vaid nende sees toimuva suhtes. Sel põhjusel on nad segane, ei pane tähele, mis nende nina all toimub.

Iseloomulikuks tunnuseks on sagedane „errumine” väga spetsiifilisel teemal, mis võib olla ükskõik milline. Autistlik laps jätab täiskasvanu kõne ja mõtteviisiga sageli mulje kui “väikesest professorist” või “lapsest väljamõeldisest”, eriti teda huvitavas valdkonnas.

Sümbolid ja märgid tähendavad autistidele palju - tegelikult on autistlik mõtteviis sümboolselt abstraktne. (Seetõttu saavad neist sageli matemaatikud, programmeerijad ja ka kujundajad)

Mõni skisoidne laps näitab varaseid enesevaatlusvõimeid. Nad märkavad kriitiliselt oma erinevust enamikust eakaaslastest, sügaval südames, mida piinab selle alaväärsuskompleks. Lapsed valivad naeruvääristamiseks ja kiusamiseks sageli skisoidseid sihtmärke. Mõned skissoidsed lapsed, kes selle all abitult kannatavad, vihkavad kooli. Mõni neist suudab erakordselt otsustavalt enda eest seista. Nagu üks poiss ütles: "Kui ma lasen nendel jamadel end vähemalt korra alandada, siis ei suuda ma kogu ülejäänud elu ennast austada".

Keskkoolis saavad nad saavutada heade teadmistega autoriteedi teismelistele olulistes valdkondades: muusika, arvutid jne. Paljud skisoidid saavutavad võitluskunstides suurt edu, valdades mitte ainult lahingutehnika, vaid ka selle vaimse poole. Mõningaid skisoide eristab mitte ainult varane intellektuaalne, vaid ka vaimne areng, võime kaitsta end täiskasvanu viisil. Meenutan ühte kümneaastast poissi, kes lahendas matemaatilisi probleeme õigesti, kuid mitte viisil, mida õpetaja nõudis. Poisi kangekaelsusest väsinud õpetaja hakkas teda karjuma. Poiss kuulas sõna lausumata õpetajat ja ütles siis: “Matemaatika nutmist ei tunnustata argumendina. Sa avaldasid mulle oma arvamust, ma ütlen sulle oma. Me ei saa enamat teha ja seetõttu pole mõtet edasi vaielda. ” Täiskasvanuna kahetsevad sellised inimesed, et lapsepõlves koheldi neid nagu lapsi, samas kui nad tahtsid suhelda võrdsetel tingimustel.

Nii mõistab M.E.Burno autismi olemust. "Ma luban end autistlikult palju rohkem ja pisut teistsuguse refräänina tõlgendada kui Eugen Bleiler (1927). Mitte ainult soovina varjata end välismaailma eest sisemisse, näiteks hallutsinatsioonide, luulude, ebaloogilise afektiivse mõtlemise abil, vaid loomuliku kalduvusena (tekkiv sageli aastate jooksul) tunda oma hinge liikumist kehast enam-vähem sõltumatult, see tähendab sõltumata keha päritolust, tunda oma hinge algse igavese vaimu „autonoomse” (autistliku) osakesena, mis valitseb maailma., Tunnete, enam-vähem, erinevate sõnade Vaimu väes vaimu, jumalat, tõde, harmooniat, ilu, tähendust, loovust, igavest meelt, isikut, eesmärki, absoluutset põhimõtet, hävimatut "

M. Y. Burno sõnul hõlmab autism alati teatud eraldatust tegelikkusest, eeldused Vaimu ülimuslikkuse tunnetamiseks, millest kasvab välja idealistlik maailmapilt. Autismi selline tõlgendus põhjustab mõne uurija lahkarvamusi. Kuid tahan märkida, et pikaajaline psühhoterapeutiline praktika, mis veenvalt kinnitab, et selliste inimeste jaoks on kõige tõhusam abi mõistmine, et nad on neid kaitseva Vaimu leegi säde, viis ilmselt M.E.Burno sarnase määratluseni. Autismi mõiste, erinevalt autismist, ei iseloomusta mitte niivõrd inimestevahelist suhtlussfääri, kuivõrd inimese sisemaailma tunnust..

(Volkov, “Inimmaailmade mitmekesisus.
Kliiniline iseloomustus. ")

On selge, et skisoidsest teadvusest sünnivad kõik olemasolevad filosoofilised ja religioossed mõisted. Väga sageli võib neid inimesi leida munkade seast - üksinduses ei häiri neid keegi andmast osadust Jumalaga, ehitamas sisemist harmooniat, millest mõnikord saavad aru vaid nad ise. Gnostikute (ja enne neid kreeka filosoofe, eriti Platonit) kontseptsiooni eristuvad eriti autismi tunnused. Selle põhiolemus on see, et inimese keskmes on see, kes jälgib mõtteid - vaimu säde, esmane mõistatus, kristluses nimetatakse teda jumalaks isaks. kuid inimene seisneb Gnoosi saamises, see tähendab eneseteostuses Igavese Vaimu sädeme kaudu. (see tähendab, et see mõiste vastab sõna-sõnalt ülaltoodud kirjalikule lõigule)

Müsteerium ise on alateadlik - teadvuse eksisteerimiseks peab ta olema teadlik. Soovides ennast realiseerida, loob ta maailma (seda keerulist emanatsiooni protsessi kirjeldatakse üksikasjalikult raamatutes), et mõtiskleda enda üle maailma. Kirjeldamatu jälgib inimeses teadvust, hinge (emotsioone) ja välismaailma. Madalas unes jälgib ta unenägusid ja sügavas unenäos jääb iseendaks ning tundub, nagu oleks teadvus kadunud.

Kahtlemata on bioloogilises ja psühholoogilises plaanis unerežiimile omased paljud väga primitiivsed omadused. Seetõttu, alates unenägude tõlgendamise avaldamisest, oli unenägu regressiooni kõige sagedamini mainitud näide. Tavaliselt märgiti ka, et unerežiimi, eriti sügavat und ilma unenägudeta, tuleks pidada üheks lähimaks lähenemiseks primaarse nartsissismi hüpoteetilisele seisundile normaalsetel inimestel. Teise esmase nartsissismi näitena toodi sünnieelne seisund. Freud, Ferenczi ja paljud teised märkisid, et need riigid on kõige muljetavaldavam argument, kuna neil on palju sarnasusi..

(Michael Balint, “Põhiline defekt”)

Autism eksisteerib mitmel kujul (siiski on kõigis olemas Vaimu tunnetamine)

1. Müstiline, sügavalt intuitiivne autism. Sellised skisoidid tajuvad oma hinge kui tilka vaimsuse lõputut ookeani. Sellise inimese elu peamine eesmärk on üle saada võõrandunud maisest olemisest ja naasta ookeani, kus on tema kodumaa. Samal ajal ei karda skisoidid oma individuaalsust kaotada, kuna nende arvates ei lahustu tilk ookeaniga kohtumisel pöördumatult, kuid kui see on ühendatud oma lõpmatusega, muutub see ise ookeaniks. Kõigi aegade müstikud tundsid seda võimalust..

2. Vaimu struktureeritud lõpmatus. Tinglikult nimetaksin sellist autismi Bach-Hegelianiks. Erinevalt varasemast autismi tüübist, mida ei räägitud müstiliselt sõnadest, on see autism iseloomulik skisoididele, kes püüavad loogiliste sümbolite ja mõistete abil tõusta Vaimu tippu, luues neist tugeva filosoofilise süsteemi. Seda võib näha Hegeli näitel, kes, alustades "puhta olemise" kontseptsioonist, jõuab Absoluutse Idee tippu. See pidulik intellektuaalne ja hingeline tõus emotsionaalselt kommenteerib I.-S. Bach.

3. Mõnevõrra seotud kirjeldatud autismiga ei ole filosoofiline, vaid teoreetiliste teadmiste lõpmatuse teaduslik struktureeritus, mida näeme kõrgemas matemaatikas, teoreetilises füüsikas, astronoomias. Nende teaduste valdkondades domineerib puhas mõte. Sageli tunnevad sellised teadlased, et neid ei juhi maine terve mõistus ja elufaktid, vaid sügav intuitsioon. Oma loovuse hetkedel tunnevad nad end tavalistest inimestest lähemal universumi lõpmatusele, Looja plaanile. Seetõttu, nagu teate, oli suurte teoreetiliste teadlaste hulgas palju idealiste ja usklikke. Sageli juhinduvad sellised teadlased mitte praktilise kasu, vaid teoreetilise harmoonia otsingutest. Mõnikord öeldakse: "See hüpotees pole tõele vastamiseks piisavalt ilus.".

4. Ida (emanatsioon) ja lääne (piibli, loomingu) kunstilisus. Emanatsioon tähendab kiirgust. Kui päike kiirgab valguskiirt, kiirgab lõpmatu Vaim inimese vaimset kiirgust. Piiblis on joonistatud hoopis teistsugune pilt vaimsetest suhetest. Jumal loob inimese oma lõpmatu loomejõuga maa tolmust. Paljude realistide jaoks on need erinevused ebaolulised, erineva uskumusega skisoidide jaoks on need fundamentaalsed ja mõjutavad kogu nende suhtumist.

5. Kambriautism. Pole globaalset ulatust, selline inimene ei murra Vaimu tippu, ei taha seda “vallata”. Karakterite tuuma kirjeldamisel esitatud autismi filosoofiline skaala pole sellise inimesega kooskõlas ja ta ei gravitatsiooni selle poole. See skisoid ei ole lähedal müstikale, filosoofiale, religioonile, vaid ilule oma eriliste kambriliste ilmingute kaudu, milles Harmoonia, Vaim õrnalt paistab, kuna päike peegeldab õrnalt väikeses kastetihas. Autistlikud luuletused, bardilaulud, Vivaldi, Saint-Saensi, Chopini õrnad muusikalised lained, mugavalt ümbritsetud põlised looduse nurgad (näiteks Koktebel) tungivad neile inimestele sügavalt südamesse. Kambriautismi ekspressiivsed illustratsioonid on Exupery “Väike prints” ja jaapani trikitika - Hoku.

Hokku on ilukogemus lihtsate sõnade tagasihoidlikus kimbus, rõhutades elegantselt seda lihtsust ja filosoofilist tunnet. Skisoididel on lugemise ajal lemmikhoku, mis külmub üllatusena ja on pikka aega šokeeritud. Hokkas, nagu ka zen-budismis, eemaldatakse konventsioonide kest, kunstlikkus ja paljastatakse igapäevase maailma igavene, spontaanne ilu.

Sageli on selliste skisoidide puhul koondunud imeliste suurim “kontsentratsioon” mitte ebaharilikesse parapsühholoogilistesse ja loodusnähtustesse, vaid sügavatesse kogemustesse, mida saab väljendada sõnadega: “Kui hämmastav, et see maailm eksisteerib”. L. Wittgensteini sõnul on see maailma puhtaima müstilise kogemuse väljendus kui ime / 83 /.

Lubage mul anda teile kammerautismi metafoor, milles mäetipp sümboliseerib Vaimu tippu. Sellised inimesed ei lähe tippkohtumisele, vaid näivad peatuvat hubases mäenõlval, kus veel on tunda maise elu sooja, kuid õhk on juba harvaesinev. Mäe tippu katavad pilved, nende pilgu läbi vaatab inimene pilku, sagedamini vaatab see värskele rohule hommikuseid kastepilvi, milles peegeldub taeva ja päikese suur tõde ja ilu. Sageli iseloomustavad värisevat kambriautismi skisoidsed ja skisotüümsed naised..

6. Ekstaatiliste tingimuste autism. Mitmete joogavormide ja muude vaimsete tavade eesmärk on läbimurre teadvuse kõrgematele tasanditele, see tähendab ekstaasile - ületades igapäevase teadvuse piire. See võib avalduda ka väljaspool vaimseid traditsioone. On hoolimatult julgeid skisoide, kes kõige teravama riski korral ei koge mitte ainult põnevust, vaid ka ekstaasi: hirmuhetkel tunnevad nad, et nad tõusevad temast kõrgemale, iseenda kohale ja, nagu oli, üle kõige. Vaimse vabaduse läbimurde saabumine on tähtsam kui elu ja surm, väljaspool hea ja kurja raamistikku. Selle analoogi võime leida idapoolsetest võitluskunstidest. Heaks näiteks on film “Laineharjal” (“Murdepunkt”). Peategelane Keha pole triviaalne kiusaja, vaid skisoidne romantik. Tema ohul on vaimne tähendus: selle piiril kaotad ja leiad samal ajal ka iseenda. Kuriteod ei köida teda mitte tulu saamise kirg, vaid soov kogeda tulihingelist Vaimu vabadust, takistada teda igavlevas ja mõõdetud igapäevaelus väljas käimisest..

Siia liituvad ka mõned mägironijad. Ronimine, tippkohtumise vallutamine, et endast üle saada ja vaadata maad võimalikult kõrgest vaatenurgast, on vaimse ja intellektuaalse autismi materiaalne kehastus.

7. Autism. asendades kõrge tavalise, kuid muutes selle kõrgeimaks esmaseks allikaks. Näitena võib tuua Z. Freudi, kelle kohta öeldakse, et ta asendas Jumala seksuaalse teooriaga ja kehtestas selle kogu inimkonnale. Geniaalne Freud on ilmekas näide sellest, kuidas autist lukustab end oma lossi. Tema näide teeb ka selgeks, et autism on eelkõige mõtte ja tunde tunnusjoon, mitte konkreetne maailmavaade. Freud oli materialist ja ateist ning ta oli geenius just oma autismi tõttu, mis võimaldas tal välja töötada teoreetilise kontseptsiooni kontseptsioonidest, mis elasid üle tema spetsiifilise seksuaalteooria ja mille tööriistadeks tänapäevased psühhoanalüütikud töötavad. Freudi teoreetilise ulatuse ulatust märgib psühhoterapeutilise protsessi põhjalik uurija A. I. Sosland, kes kirjutab, et “. Z. Freudi teene seisneb just psühhoterapeutiliste teadmiste põhiosa tugistruktuuri loomises ”/ 84, lk. 358 /.

Psühhoanalüüsi isaga teenis meele mobiilsus psühhoanalüütilise teooria peamise katuseharja liikumatust, üritades harmooniliselt pöörata kõike algsete ideede ümber. Kui põhiideed ei langenud kokku faktidega, püüdis Freud seda lahknevust neutraliseerida mitte põhilisi ideid põhjalikult läbi vaadates, vaid neid lihvides. Kui õpilased ta õpetustest kõrvale kaldusid, pidas ta seda moraalseks reetmiseks, vaimseks allakäiguks, mis on iseloomulikum mitte teadusele, vaid ideoloogilisele teenistusele. Tõlgenduste hämarus aitas kaitsta põhisätete puutumatust: fakti tõlgendatakse, nihutatakse ja sellisel kujul muutub see psühhoanalüütilise teooria jaoks turvaliseks

8. Autism, vaimu kurdid ja emotsionaalsed peensused. Paljud Gannushkini kirjeldatud skisoidid kuuluvad sellesse kategooriasse. Sageli on sellised skisoidid lukustatud oma ameti kesta. Neid huvitab vähe filosoofia, religioon, kunst. Kuid neil võib kõigil puhkudel olla oma teooria või nad on oma eraldatuses nii takerdunud, et nende irdumise fassaadi taga toimuvat on raske mõista. Kuid ka neil on elus episoode, kui autism on selgelt nähtav. Näiteks naudib pikamaa veoautojuht või metsamees oma ametialast üksindust, mille käigus saab täielikult loobuda aknavälise maastiku mõtisklemisest, astuda auto kiirelt vaba liikumise transisse ja tunda keha teiste rakkude abil metsa põlist harmooniat ning öösel minna lõpmatusse tähine taevas. Nad ei suuda oma kogemustest salme koostada, kuid tunnevad neid sügavalt.

Seda tüüpi skisoidid võivad erineda resonantsi poolest nii ametialases tegevuses kui ka koduküsimustes. Ühe kontseptsiooni ebaoluline nihutamine teise peale (resonants) on samuti autistlik, isegi kui see on kaugel Vaimu kõrgustest - peamine on see, et see on lahutatud tugevast seosest maise reaalsusega.

9. Holograafiline autism. See on omane ärevust tekitavatele-kahtlevatele skisoididele, kes üritavad võrrelda kõiki autistliku ja realistliku ellusuhtumise erinevaid võimalusi, ühendada need dialektiliselt, et saada mahukas, kõikehaarav maailmavaade. Sellise maailmapildi loomiseks on vaja austada kõike, mis seda väärib, ja spetsiaalset sünteesivat mõttelennu. Minu esitatud autismi võimalused on puudulikud. Selleks on vaja eraldi tööd. Kuid isegi ülaltoodule tuginedes saate skisoidseid inimesi paremini mõista ja aidata neil end mõista. Mõnikord esinevad samas skisoidis erinevat tüüpi autismid..

Analüütiline mõtteviis on

Analüütiline mõtteviis on aju võime sündmusi analüüsida. Seda on hõlbus kujutada hüppemängu näitel. Mõnedel poistel ja tüdrukutel on lihtsam läbida rangelt nummerdatud väljakud, kuid on lapsi, kes on huvitatud labürindide veebist väljapääsu otsimisest..

Analüütiline mõtteviis, mis see on

Juba esimestest päevadest oskavad kooliõpetajad ja lastepsühholoogid pilves Sherlock Holmesi tulevikku kirjanikust eristada. Analüütilise mõtlemistüübiga lapsed saavad algebras hõlpsalt aru saada, kuid geomeetria võib olla nende jaoks raskem. Nad ebaõnnestuvad olukordades, kus on vaja kujutlusvõimet. Täiskasvanueas ei tule romantikud neist peaaegu kunagi välja. Nad tunduvad külmad ja puudub empaatiavõime.

Tegelikult pole analüütikud võõras mitte ühelegi inimesele, nad lihtsalt harjusid tegutsema raualoogika järgi, tuginedes kohustuslikele faktidele.

Psühholoogide sõnul võivad vanematega suhtlemisel saadud kogemused mõjutada inimese mõtlemisstiili..

Milline on mõtteviis

Inimesel, kellel puudub analüütiline mõtteviis, on parem ettekujutus, seetõttu on ta võimeline sündmust "tundma" ja sellest aru saama. Analüütikul, vastupidi, on vaja nähtusse süveneda, lahates selle tükkideks, et hiljem uuesti ilmsesse tervikusse viia.

Analüütilise mõtteviisiga inimesed kõigepealt mõtlevad ja siis tegutsevad. Need on alati kokku pandud, nii et võite neile igas olukorras usaldada. Need inimesed on oma varjamatu olemuse tõttu sageli karmid ja ebaeetilised. Nad teevad häid majandusteadlasi.

Juhtivad ettevõtted on jahianalüütikud ja on nõus neile maksma vapustavaid tasusid. Pole tähtis, kas olete matemaatik või filoloog, tehnik või ajakirjanik, kõige tähtsam on valida õigeaegsed elusuunised ja leida oma meele jaoks sobiv rakendus ning võimaluse korral arendada erinevat tüüpi mõtlemist.

Milline on matemaatiline ja humanitaarne mõtteviis

Mõtte tüübid ja inimese mõttemaailm

Psühholoogia põhitõdedest on teada, et aju poolkerad vastutavad vaimse funktsiooni eest. Valitseva parema poolkeraga inimesed on emotsionaalsemad, nad erinevad kujundliku ja abstraktse mõtlemise poolest. Sellistel inimestel on humanitaarne mõtteviis. Kui domineerib vasak poolkera, on inimene praktilisem, tal on analüütiline mõtlemine ja matemaatiline mõtteviis.

Inimese mõtlemisel on 5 peamist kategooriat:
- praktiline mõtteviis;
- kunstiliselt kujundatud;
- humanitaarne;
- matemaatiline (analüütiline);
- universaalne mõtteviis (sünteetiline).

Mis tüüpi mõtlemine teil on??

Oma mõtlemistüübi mõistmiseks peate kõigepealt tutvuma igaühega neist üksikasjalikumalt..

Praktiline mõtteviis. Inimesed, kellel see on, eelistavad igapäevaelus objektiivset mõtlemist. Nad on kõiges järjekindlad ja neil on lahutamatu seos subjekti-ruumi-aja vahel. Sellise mõtteviisiga inimene on oma olemuselt realist, ei soovi fantaasida ja unistada.

Kunstiline kujundus. Sellise mõtlemise korral töödeldakse kogu teavet piltide abil. Sellistel inimestel on arenenud kujutlusvõime ja suurepärane sõnavara. Neil on lihtsam öelda, kui tegutsedes näidata. Kunstiliselt kujundatud mõtteviisiga inimest on väga lihtne ära tunda, kuna ta reageerib kriitikale teravalt ja on peaaegu kõigis ilmingutes emotsionaalne. Sellise inimese analüütilised võimed on palju vähem väljendunud.


Kunstikujulise mõttelaadiga inimene sobib hästi psühholoogi, sotsiaaltöötaja ametiks, aga ka loomealaks.

Humanitaarne mõtteviis, mida võib kirjeldada kui sümboolset mõtlemist. Sellise lao identiteet töötleb teavet järelduste abil. Selline inimene ei ehita loogilist ahelat “pisidetailide” järgi, vaid seob selle konkreetse kujutletava eesmärgiga. Selles aitab teda välja arenenud intuitsioon ja loovus, mis põhineb kujutlusvõimel ja tunnetel. Emotsionaalne tunnetusmeetod on esimene asi, millele humanistlik inimene tugineb.

Matemaatiline (analüütiline) mõtteviis. Selles olukorras on olukord vastupidine. Sellise mõtteviisiga inimesed eelistavad seadusi, reegleid ja valemeid. Erinevalt humanitaarteadustest suudavad need isikud olukorda adekvaatsemalt hinnata ja tõsiseid probleeme lahendada. Külmad arvutused aitavad äri valdkonnas edu saavutada. Analüütiline mõtteviis põhineb arutluskäigu loogikal ja on intuitiivse mõtlemise täielik vastand. Faktid, objektiivne teave ja arvud on need, millest sellised inimesed eelistavad juhinduda..


Matemaatiline (analüütiline) mõtlemine on väga sarnane praktilise mõttelaadiga.

Universaalne (sünteetiline) mõtlemine. Sellise mentaliteediga inimesi võib nimetada õnnelikuks, sest neil on kõik võimed. Neil on suurepäraselt arenenud nii vasak kui ka parem poolkera. Nad esindavad üsna selgelt maailmapilti ja on tehniliste erialadega hästi kursis. Nad on emotsionaalsed realistid. Neid võimeid ei jaotata aga võrdselt, vaid teatud varuga. Ja selleks, et tuvastada valitsevat tüüpi mõtlemist, on vaja läbida spetsiaalne psühholoogiline test.

Eelnevale tuginedes mõjutavad teadmised mõtlemistüüpidest ja mõttemaailmast tohutult teie edaspidist edukat tulevikku. Arenege õiges suunas! Soovin teile edu!

Autistlik mõtlemine

Autistlik mõtlemine (vanakreeka keelest. Autos - ise) on isiksuse või kultuurinähtuse suletud tüüp; terminit “skisoid” kasutatakse ka inimese kohta. Seda ei tohiks segi ajada skisofreeniku mõistega. Skisoid on isiksuse tüüp, kelle veres on sugulaste skisofreenilisi geene, kuid ta ise skisofreeniat ei saa - see koht, mis tal on, niiöelda hõivatud, on juba tema iseloomulik tüüp, mis seisneb tema eneseimendumises (introversioonis) ja idees et vaimu sisemine elu on materiaalse elu suhtes esmane.

Selles mõttes on autistlik mõtlemine idealismi sünonüüm. Kuid autistlik mõtlemine pole filosoofiline, vaid psühholoogiline mõiste. Skisoidne autist ei pruugi olla luuletaja ega filosoofiaprofessor, on oluline, et tema teadvus toimiks teatud viisil.

Autistliku mõtlemise kontseptsiooni tutvustas Šveitsi psühholoog ja psühhiaater Eugen Bleiler ning Ernst Kretschmer kirjeldas autistliku skisoidi tüüpilist välimust oma raamatus Keha struktuur ja iseloom (1922). Vastupidiselt täielikule, rõõmsameelsele sangveini inimesele on autistil leptosoom, see tähendab "kitsas" füüsis: reeglina on ta õhuke ja pikk, sineja, üsna kuiv, vähese mehaanilise liigutusega. Iseloomulik autistlik žest on kummardus kogu ülakehale, mis näeb välja nagu habemenuga kukuks välja.

Igas kultuuris ja igas kunstisuunas valitseb oma isiksuse iseloomulik tüüp. Kahekümnenda sajandi kultuuris. domineerib autistlik skisoid, mistõttu oleme autistliku mõtlemise kontseptsiooni jaoks eraldi artikli välja toonud. Tüüpilised autistid välimuse (habituse) all on sellised XX sajandi silmapaistvad kultuuritegelased nagu James Joyce, Gustav Mahler, Arnold Shenberg, Dmitri Šostakovitš, Karl Gustav Jung.

Kahekümnendal sajandil on autistlik mõtlemine omane mitte ainult indiviididele, vaid ka tervetele aladele. Autistlik loodus on uusmütologism, kõik modernismi valdkonnad. (Samal ajal on oluline mõista, et avangardkunst ei ole autistlik - selle iseloomulik alus on polüfooniline mosaiik (vt karakteroloogia).

Autiste võib olla kahte tüüpi - autoritaarsed; need on reeglina uute suundade asutajad ja juhid (N. S. Gumilev, A. Shenberg, V. Bryusov); kaitsev (st peamiselt kaitsva, mitte agressiivse paigaldusega); selline oli näiteks F. Kafka - kaitsetu, kartnud naisi, isa, iseenda ja oma tööde kvaliteedis kindel, kuid omal moel äärmiselt lahutamatu.

Klassikalised autistid on keskkonnatingimuste suhtes nii ükskõiksed, et elavad ekstreemsetes tingimustes kergemini üle. Nii et näiteks helilooja S. S. Prokofjev, olles Nõukogude süsteemile täiesti sisemiselt võõras, kirjutas ta sellele vaatamata hõlpsalt nõukogude teemadel oopereid - “Oktoober”, “Semyon Kotko”, “Tõelise mehe lugu” - viitas ta see on midagi sunnitud, nagu halva ilmaga. Samal ajal oli tema hing täiesti puhas ja varjamatu. Ja häiriv Šostakovitš, kes kirjutas ridade huvides palju vähem, kannatas sellegipoolest kogu aeg oma pattude eest, eriti selle eest, et pidi olema partei liige.

On skisoidseid askeetusi, näiteks Albert Schweitzer, kes lahkus oma harmoonia sisemise loogika järgi teadlastest ja muusikatundidest ning läks Aafrikas pidalitõbe ravima. Ludwig Wittgenstein, kirjutades “Loogiline ja filosoofiline traktaat” (vt loogiline positivism, aatomi fakt), loobus isa miljonilisest pärandist ja sai külas algkooliõpetajaks, kuna tema sisemine autistlik moraalne kohustus nõudis - filosoof peab olema vaene, filosoof peaks aitama neid, kes vajavad kõige rohkem abi, see tähendab lapsi.

Autistliku mõtlemise tähendust ja eripära kirjeldas Hesse väga täpselt tähendamissõnas "Luuletaja", kus hiina luuletaja õpib kodumaalt kaugel asuva meistri juhendamisel. Mingil hetkel hakkab ta oma kodumaad ihkama ja peremees laseb tal koju minna. Kuid nähes mäe tipust oma kodumaad ja seda kogemust lüüriliselt teadvustades, naaseb luuletaja meistri juurde, sest luuletaja ülesanne on laulda oma emotsioone ja mitte elada tavalist elu (näide on võetud allpool olevas kirjanduses nimetatud M. E. Burno raamatust). ).

Bleiler E. Autistlik mõtlemine - Odessa, 1927.

Kretschmer E. Keha struktuur ja iseloom.- M., 1994.

Burno M.E. Raske iseloom ja joobes - Kiiev, 19

Kuidas autistlikest inimestest said isiksused, mitte “probleemidest” ja miks on autistlik mõtteviis kaasaegse maailma jaoks oluline

Psühhiaatrid on aastakümneid üritanud autiste sunniviisiliselt ühiskonda integreerida, sundides neid käituma viisil, mis on "aktsepteeritud". Ravi muutus vigastuste ja keskpärasuse tootmistehaseks: loovus suruti alla sotsiaalse kohanemise nimel.

Autistliku lapse Nadi Khomõni kliiniline juhtum on üks autismiuuringute ajaloos kõige enam vaieldud. Nadia kohta kirjutasid Lorna Self (1977), Nigel Dennis, Oliver Sachs ja paljud teised. Tema juhtum põhjustab endiselt elavat arutelu. Perspektiivi teisendamine Nadi juhtumi uurimise seisukohast näitab, kuidas ajalooliselt on autismi suhtumine muutumas ja järk-järgult on kujunemas tundlikum arusaam sellest seisundist.

Nadia sündis Nottinghamis, tema vanemad Mihhailo ja Anelya Khomyn emigreerusid Ukrainast Suurbritanniasse. Nadia oli liiga passiivne imik, kellel oli märkimisväärne arengu viivitus. Tema erakordsed võimed ilmnesid, kui ta oli kolmeaastane: ta hakkas hobuseid ja ratsanikke joonistama. Tema teoseid eristas algusest peale visuaalne realism. Nadia ei läbinud kõiki normaalsetele lastele tüüpilisi etappe, rikkudes sellega kõiki visuaalsete oskuste üldtunnustatud seadusi.

Laste joonistamisvõime arendamisel paistavad silma mitmed universaalsed etapid. 2–4-aastaselt joonistab laps kritseldusi (ettekujutusperiood) ja alles hiljem ilmneb kalduvus ringe kujutada, joonistab laps „kurikaelad“. Nadia on erand universaalsest reeglist (või osutus reegel mitte nii universaalseks). Tema visandites oli kohe nurk, perspektiiv ja proportsioonide õige kasutamine, ta oskas ratsutajat kolmest kvartalist hobuse selga tõmmata, ehitades perspektiivi õigesti.

Nadia joonistused meenutavad pigem kunstiüliõpilaste töid kui väikelaste joonistusi.

Nadia kõige viljakam maalimisperiood oli vanuses 3–7 aastat. Sel ajal puudusid tüdrukul suhtlemisoskused, ta oli sotsiaalselt passiivne, oskas ainult karjuda ega reageerinud sotsiaalsele osalusele. Nadia vajas abi ka kõige lihtsamates asjades, näiteks kingapaelte sidumisel.

Seitsmeaastaselt määrati Nadiale tõhustatud teraapia režiim, et suurendada tema võimeid teistes valdkondades, eriti suhtlemisoskust. Selle tulemusel paranes tema suhtlemisoskus pisut ja ta suutis kirjutada lühikesi fraase. Kuid samal ajal hakkas Nadia järk-järgult kaotama realistliku joonistamise oskust ja 9-aastaselt kaotas ta selle pöördumatult. Ta hakkas maalima nagu beebi - kritseldab ja kubiseb.

Nigel Dennis mõtiskleb selle üle: „Geenius on geeniuselt ära võetud, jättes vaid üldise alaarengu. Mida peaksime mõtlema sellisele kummalisele paranemisele? ”

Oliver Sachs liitub Dennise nördimusega. Ta kirjeldab sarnast juhtumit kaksikute Michaeli ja Johannesega, kellel oli numbrite osas erakordne mälu. Samuti viidi nad sunniviisilisele normaliseerimisele "enda huvides... selleks, et anda neile võimalus maailmaga näost näkku... elada selles vastavalt ühiskonna normidele ja väljakujunenud korrale". Selle tulemusel, ütles Sachs, kaotasid "kaksikud oma imelikud võimed ja koos nendega ainsa rõõmu ja elu mõtte. Ma ei kahtle, et nad peavad seda iseseisvuse asendamiseks ja "ühiskonna rüppe" naasmiseks meie jaoks mõõdukaks makseks “.

Kõigi tragöödiatega pole Nadia ja kaksikute saatus siiski ajaloo halvim suhtumine autismi.

Ära tapa, need tulevad kasuks

Oma raamatus “Neuro hõim. Autismi pärand ja mõistlikum lähenemine inimestele, kelle meelsus on erinev. ”Steve Silberman väidab, et autismi avastajaks oli Austria lastearst Hans Asperger või õigemini see, mida me tänapäeval autistlikuks spektriks nimetame, kuid hiljem võttis autismi avastamise tunnustuse enda kanda Ameerika-Austria psühhiaater Leo. Kanner. Just tema tõlgendus aastaid kujundas suuresti ühiskonna suhtumist autismi. Asperger pidas autismi eluaegseks ja paljastas autistlike seisundite spektri (tema terminoloogias pidevuse). Kanner seevastu pidas palju jäigemaid seisukohti ja pidas autismi kitsaks fikseeritud olekuks, omamoodi "lastepsühhoosiks". Ta leidis ekslikult, et autismi põhjuseks on vanemate armastuse ja hoolitsuse puudumine..

Aastakümnete vältel on Kanneri seisukoht täpselt määranud autismi teaduslikud kontseptsioonid ja Aspergeri töö on unustatud. 1980ndatel taastas Lorna Wing õigluse, pakkudes psühhiaatrilisele kogukonnale taas Aspergeri kontinuumi kontseptsiooni (ta asendas sõna “jätk” sõnaga “spekter”).

Autismide tõeline avastaja Hans Asperger tegi oma uurimistööd, kui töötas natside okupeeritud Austrias. Sel ajal jõustus holokausti proloogiks kutsutud programm T-4 eutanaasia - puuetega ja psüühikahäiretega inimeste salajane tapmise kava. Erinevus “kõrge funktsionaalsusega” ja “vähefunktsionaalse” autismi vahel, mis on juba aastaid kinnistunud autismi kliinilises käsitluses, kuulub Aspergerile. See terminoloogia on austusavaldus tolleaegsele poliitilisele olukorrale..

Silbermani sõnul lõi Asperger oma patsientide kaitsmiseks termini “hästitoimiv autism”, kuna neid ähvardati saata surmalaagritesse..

1938. aastal pidas Asperger esimese autismi teemalise loengu. Selles kirjeldas ta oma praktika kõige paljutõotavamaid juhtumeid ja väitis, et autistlike laste andekus on lahutamatu nende vaimsetest häiretest. Tema publik koosnes natsidest, keda oli vaja veenda Aspergeri palatite elus hoidmiseks. Teadlane vihjas, et selliste kõrvalekalletega inimestest võivad saada Reichi jaoks asendamatud šifrite purustajad.

Silberman soovitab tungivalt loobuda terminite “väga funktsionaalne” ja “vähefunktsionaalne” autism kasutamisest, kuna need olid Aspergeri vajalik mõõdik. Need terminid kirjeldavad autistlikke inimesi vaatenurgast sellele, kuidas neid saaks kinnistada olemasolevatesse ühiskonna normidesse, selle asemel, et ärgitada kriitiliselt autismi hülgavat ühiskonda ümber mõtlema..

"Kui kuritarvitate inimesi, reageerivad nad vägivaldselt"

Kanneri nime ei seostata mitte ainult ebapiisava armastusega laste vastu kui autismi põhjustajaks. Nende eelarvamuste vabastamiseks töötatakse välja tänapäevane lähenemisviis. Mõned neist eelarvamustest on olnud eriti laastavad autistidele. Kanneri vaatenurga tõttu on juba mitu aastakümmet arvatud, et autistid tuleks meditsiiniasutustes isoleerida. Seal allutati neile eksperimentaalne, sageli jõhker "kohtlemine". See praktika on viinud järjekordse väärarvamuse tekkeni: autistidele jääb mulje, et nad on kinnised ja sotsiaalselt ohtlikud inimesed..

Asutustes, kuhu autistid paigutati, spetsiaalset osakonda reeglina ei olnud. Ühes neist asutustest töötas Ameerika neuroloog Oliver Sachs. Silberman jutustab oma vestluse Sachsiga:

"Ta rääkis mulle, et teismelised ja noored täiskasvanud olid riietatud vöötkidesse ja lukustatud üksikvangistuses, kus nad saaksid nädalate kaupa istuda oma soolestiku liikumisel.".

Pole üllatav, et Silberman järeldab, et autiste on hakatud pidama ühiskonnale ohuks: "Kui sa kohtled inimesi valesti, reageerivad nad vägivaldselt".

1980. aastatel soovitas Los Angelese California ülikooli psühholoog Ole Ivar Lovaas vanematel isegi autistlike laste korduvate liikumiste surumiseks kasutada kariloomade jaoks uimastamise relva. Just Lovaas pakkus välja rakendatud käitumisanalüüsi metoodika, mis on endiselt kõige laialdasemalt kasutatav meetod autismi varajaseks sekkumiseks. Lovaasi metoodika eesmärk on muuta autistlikud lapsed “tavalistest” eakaaslastest eristamatuks. Programm koosnes mitmeaastastest intensiivsetest individuaalsetest tundidest käitumise muutmise kohta..

Raamatu “Ainulaadselt inimene: teistsugune pilk autismile” (2015) autor Barry Prizant väidab, et selle ja sarnaste meetodite peamine probleem on see, et “patsienti käsitletakse probleemina, mis tuleb lahendada, mitte inimesena, mida tuleb mõista. ” Lisaks liialdas Lovaas oma tehnika efektiivsusega. Silberman tsiteerib täiskasvanud autistide meenutusi sellest, kuidas nad olid sunnitud tavaliste laste käitumist kopeerima, osutades nende traumale. Nii väidab Julia Bascom: “Lapsena kannatasin ma autismi all. Ja autistide jaoks pole halvim mitte teiste väärkohtlemine, vaid teraapia. ".

Stigmast mõistmiseni

Tänapäeval muutub hoiak autismi suhtes kiiresti: me liigume autismi kui hälbe ja hirmutava kurjuse mõistmise juurest, millest peame tungivalt inimkonda lahti hoidma, katsest seda seestpoolt mõista. Autismi progressiivne vaade ei pea seda hälbe ega vaimse talitlushäirena, vaid eriliseks mõtlemisviisiks, millel on küll tavalisest erinev, kuid millel on oma evolutsioonilised eelised. Seega pöördume tagasi autismi teooria lähtekohtade juurde, kuna Asperger tõlgendas autismi algul sarnaselt - mõtteviisina, milles on nii puudusi kui ka eeliseid.

Varasem suhtumine autismi kujunes normaliseerumise propaganda kontekstis, autismi käsitleti eranditult normist kõrvalekaldumisena.

Klassikaline psühhiaatria uuris autismi puudulikkuse osas, see tähendab võime puudumist või puudumist normaalseks arenguks ja sotsialiseerumiseks. Sellise mõtlemise raames oli võimatu selgitada, miks autismi põdevatel inimestel on spetsiifilised hüperdehitatud võimed. Nadia Khomyn, kes ei teadnud, kuidas kingapaelu siduda, kuid kellel olid silmapaistvad joonistamisvõimed, olid Saksimaa kaksikud, kes jätsid küll vaimse alaarenguga mulje, kuid oskasid mõne sekundiga öelda, millisele nädalapäevale tulevikus mõni kuupäev langeb - kõik need nähtused on põhimõtteliselt seletamatud. klassikaline lähenemine.

Defitsiidikategooriatesse mõtlemise seisukohast määrati autistlike inimeste kõik käitumis- ja peaaju kõrvalekalded statistilisest normist automaatselt mugavasse „puuduste“ rühma, mis definitsiooni järgi vajavad parandamist. Kõiki tugevusi, ülearenenud võimeid käsitleti enamasti aju katsena kompenseerida teatav puudus, see tähendab aju närviorganisatsiooni ebaõnnestumise kasulikeks kõrvalsaadusteks.

Teisisõnu, autistlike aju-uuringute eesmärk oli vastata küsimusele, mis on “mitte nii”. Kaalumiseks oli vaja teistsugust vaatenurka, mitte lähtudes normi kontseptsioonist.

Montreali ülikooli autismiuuringutega seotud teadlane ja autist Michelle Dawson oli üks esimesi, kes esitas teistsuguse küsimuse. Ta küsis: mis saab, kui kõik on nii?

Mis siis, kui me käsitleme autismi mitte hälbena, vaid ajuorganisatsiooni konkreetse vormina - ei heaks ega halvaks? Dawsoni ja tema kolleegide uuringutele tuginedes järeldab Temple Grandin oma raamatus Autistic Brain: Reflections on the Autism Spectrum (2013), et autismiga inimeste hämmastavad oskused on tingitud asjaolust, et nad kasutavad teist tüüpi mõtlemist ja erinevat viisi teabe töötlemiseks.

Autismiga inimesed pööravad rohkem tähelepanu detailidele, see tähendab, et nad kasutavad detailidele orienteeritud mustrit. Lihtsamalt öeldes ei näe nad suurt pilti..

Grandin toob näite autistlikust Titoist: uksele lähenedes näeb ta ust kui omaduste kombinatsiooni: selle füüsilisi komponente (näiteks hinged), kuju (see on ristkülikukujuline), funktsiooni (võimaldab tal ruumi siseneda). Alles pärast kõigi vajalike tunnuste kogumist saab ta öelda, mida ta enda ees näeb. ”.

Sellist mustrit määratleti kui nõrka keskset sidusust ja seda peeti puuduseks..

Autistlik teabetöötlusmuster on alt-üles lähenemisviis. See erineb mõtteviisist, millega oleme harjunud ja mida peetakse normiks. Üldtunnustatud mõtteviisi iseloomustab universaalsus, ta võtab suure pildi saamiseks kokku teabe. Näiteks mäletame räägitud fraasi olemust, mitte konkreetseid öeldud sõnu. Autismiga inimesed käituvad vastupidiselt - jätavad meelde täpsed sõnad, selle asemel et keskenduda tähendusele.

Detailides mõtlemine ja alt üles lähenemine langeb kokku mõtteviisiga, mida teadus kasutab. See lähenemisviis võimaldab teil keskenduda uurimisandmetele, seetõttu põhinevad üldistused üksnes teaduslikel faktidel ega ole olemasolevate üldiste ideedega kohandatud.

Detailidele keskendumine aitab vältida ülalt alla mõtlemisele omast eelarvamust..

Elav näide sellise üldistava mõtlemise tulemusest - vandenõuteooriad, kui faktid tõmmatakse üle kõrvade, et õigustada enneaegselt valet järeldust.

Filosoof Jean-Francois Liotardi kontseptsiooni järgi oli modernismi subjektile iseloomulik universaalne mõtlemine, mida juhtisid suurejoonelised narratiivid - kõike seletavad tuttavad maailma mõistmise mudelid. Postmodernismi tulekuga on inimkond kaotanud usu suursugustesse narratiividesse.

Järeldus

Eelarvamused autismi suhtes eksisteerivad mitte ainult psühhiaatria ja avaliku arvamuse valdkonnas, vaid leidsid oma koha ka mandri filosoofias. Kuni viimase ajani võrreldi postmodernistlikku subjekti sageli ja innukalt autistliku subjektiga, keda peeti absoluutseks kurjuseks - eraldunud, hirmutavalt teistsuguseks ja seetõttu arusaamatuks.

Nii räägib sloveeni filosoof Slava Zizek modernsest subjektist autistlikuna, tõstes kaudselt vana hea modernismi teema normi staatusesse.

Selle võrdlusega võib nõustuda: tänane lahkumine universaalsusest ja mõtlemisele orienteeritus detailidele meenutab autistlikku mõtteviisi. Kuid Zizek ja teised eksivad, kui nad autistlikku subjekti häbimärgistavad ja näevad seda kui hälvet, mida tuleb parandada. Kuidas siis erineb meie suhtumine põhimõtteliselt natside T-4 programmist, kui autistidel lubatakse endiselt eksisteerida ainult inimestena, kes tuleb normi mittetäitmise eest hävitada?

Psühhiaatria, avalik arvamus ja filosoofia - kõik valdkonnad, milles on endiselt raske normaliseerimisest kaugemale jõuda - oskavad hästi kasutada autistliku mõtlemise oskusi, et kujundada erapooletu välimus. Ilma rutakaid järeldusi tegemata ja detailidele keskendumata jääb palju vähem selgeks, miks ülifunktsionaalsed siduvad kingapaelad on väärtuslikumad kui võimalus hobust realistlikult joonistada.