Põhiline

Migreen

Sõna ja laquoad tähendus »

HELL, a, pakkumine põrgust, põrgus, m. Paljudes religioonides: koht, kus surnud "patuste" hinged on igaveste piinade all. [Peetrus] rääkis kõigest lühidalt, muljetavaldavalt, tema mõte tulenes enamasti jumalast, põrgust ja surmast. M. Gorky, Inimestes. || trans. Olukord, tingimused, milles viibimine on valus, väljakannatamatu. Alexandra Mihhailovna ja Zina elu muutus lootusetuks põrguks. Nad ei teadnud, kuidas saada, kuidas istuda, et mitte Andrei Ivanovitšit häirida. Veresaev, kaks otsa. Põrgu seisis areenil. Talvel söödetud hobustest langes aur. Nad kõik tormasid mööda, nagu suutsid, koputades tõketele ja joostes üksteisele otsa. Ignatiev, viiskümmend aastat teenistuses. || tavaliselt mis või kus. Moraalsetest kannatustest ja vaimsetest kannatustest Terve põrgu oli tal [Kalinovitšil] hinges. Pisemsky, tuhat hinge. Ah, see on kirjutamise käsitöö! See pole mitte ainult jahu, vaid terve vaimne põrgu. Saltykov-Štšedrin, väikesed asjad elus.

Allikas (trükitud versioon): Vene keele sõnaraamat: 4 köites / RAS, Keeleteaduse Instituut. uurimistöö; Toim. A. P. Evgenieva. - 4. väljaanne, kustutatud. - M.: Rus. keel; Polügraafi ressursid, 1999; (elektrooniline versioon): Elementaarne elektrooniline raamatukogu

  • Mitmetähenduslikkus: Vaata ka Gehenna, Hinnomi org

Põrgu (teisest kreeka keelest. Ἅδης - Hades või Hades) - religioonide (Aabrahami religioonid, zoroastrianism), mütoloogiate ja uskumuste kujutamisel - kohutav, sageli postuumselt karistatav koht patustele, kes selles kannatavad piina ja kannatusi. Paradiisi vastu üldiselt.

Muistset sõna "Hades" kasutati Septuagintis heebrea sõna שאול - Sheol edasiandmiseks ja osaliselt Uuest Testamenti kantud tähenduses..

HELL, aga palju ei, m. [kreeka keel hadēs]. 1. Kristliku õpetuse kohaselt on see koht, kus pärast patuste surma alistuvad nende hinged kuradile igavesteks piinadeks tule käes. 2. trans. Midagi, kus jama juhtub, õudus. Sel hetkel muutus kennel põrguks (kui hunt tabas). Krlv. || Müra, korralagedus, sebimine (razg.). Neil on a. kodus. 3. trans. Valulik meeleseisund, moraalsed kannatused. Tädi hinges a. - Mõtted on kõige süngemad. D. Bdny.

Allikas: “Vene keele seletav sõnaraamat”, toimetaja D. N. Ušakov (1935–1940); (elektrooniline versioon): Elementaarne elektrooniline raamatukogu

Mis põrgu tegelikult on?

Õnneks ei tule filosoofilisi mõtteid meieni sageli. Kuid mõnikord mõtlevad inimesed sellele, mis ootab neid pärast surma. See küsimus on eriti terav neile, kes on pattu süüdi ja saavad sellest aru. Kõigi uskude preestrid lubavad neile põrgulikku piina. Muidugi võite enda pärast vallandada ja pattu teha oma heameele pärast. Ainult, et kõigil see ei õnnestu. Kohutav vahepeatus on hirmutav. Mis kurat see on? Mida meile hirmu pakutakse? Mõelgem välja.

Populaarsed tõlgendused

Proovime võhiklike inimeste juttudest aru saada, mis põrgu see on. Lõppude lõpuks räägitakse temast sageli asjata. Arvatakse, et see on väga hirmutav koht. Selles piinab patustaja hing alati. Vanaemad edastavad entusiastlikult oma lastelastele suurtel tulel seisvaid panne ja padasid, milles praetakse neid, kes ei pea Issanda käske. Kujutage ette, see on muidugi üsna keeruline. Lõppude lõpuks seisame me kõik surma ees. Inimene kaotab oma keha. See jääb siia maailma ja puhkab maa peal. Kuidas nad seda katlas küpsetavad? See on esimene küsimus, mis tekib lapselastel, kes üritavad aru saada, mis kurat see on. Tegelikult ei räägi see mitte kehadest, vaid hingedest. See inimese osa, mida ei saa näha ega katsuda, on tõenäoliselt surematu. Ta oli ette valmistatud kohutavateks piinadeks, kui sõber tema elu jooksul pattu tegi. Ja kes ja kuidas sukeldab hinge kannatustesse? Seda on raske ette kujutada. Lõppude lõpuks pole inimene veel hinge kontseptsiooni üle otsustanud. Ta on midagi lühiajalist, ilma füüsilise imagota. Kuidas teda piinata? Nii selgub, et välja arvatud lõkkete ja kuradite pannid, ei ületa miski usklike meelt. Nad püüavad maiste kogemuste põhjal selgitada, mis põrgu ja surm põhinevad. Ja see pole tõsi. Lõppude lõpuks läheb hing teise maailma, järgides tõenäoliselt teisi seadusi.

Kust kõik need pannid tulid??

Tuleb märkida, mis kurat see on, inimesed on alati püüdnud ette kujutada ja mõista. Pealegi kordasid vaimulikud teda pidevalt tema kohta. Ja kirjanduses on mainitud tulist põrgut. Lause ise erutas tavainimese kujutlusvõimet. Nad lihtsalt ei teadnud selle päritolu, seetõttu leiutasid nad kõikvõimalikke muinasjutte. Iidsetel aegadel nimetati põrgut Jeruusalemma lähedal prügimäeks. Ka muide, koht on ebameeldiv. Ta ravis pidevalt usse ja rotte, torkas, kõrvetas. Kuna kohalikud elanikud olid selle ebameeldiva kuvandiga hästi tuttavad, otsustasid nad selle tuua patuste igavese asustamise näitena. Uskuge mind, keegi ei tahtnud pikka aega olla prügilas, kus nakatub nakkus. Seal elamine oli võimatu ja väga hirmutav. See on Jeruusalemma iidse elaniku jaoks omamoodi "antireklaam". Kuna fraas sisaldub pühades tekstides, jäi see ellu, kaotades kontakti prototüübiga. Nüüd on tuline põrgu kohutav koht, kus kannatab surnud patuse hing.

Mis on piibli mõttes põrgu?

Tuleb märkida, et surma usklike püha raamatus ei pöörata palju tähelepanu. Mõne teksti põhjal võib mõista, et hing ootab viimast kohtuotsust. Issand kutsub üles ja kuulutab kohtuotsuse kõigi kohta, kes on kunagi maa peal elanud. See väide viitab sellele, et hinges on surematus. Mida, muide, öeldakse tekstides. Lõppude lõpuks on inimesed pärast kohutavat kohtuotsust määratud igavesele elule. Ja tema eesmärki on ka kirjeldatud. Kõik uurivad Issanda maailmas valitsevat lõpmatut mitmekesisust. Kuid mitte nii palju räägitakse sellest, kus hing ootab kohtusse pöördumist. Põrgu on koht, kus patused kannatavad. See on täis "nutt ja hammaste kiristamine...". Seda ütleb pühakiri. Ja see pole vihje füüsilistele kannatustele, mis põhjustavad karjeid ja ähvardusi, vaid südametunnistuse piinadest. Lõppude lõpuks põhjustab just selline reaktsioon inimeses mõtteid valele, ebaõiglasele teole, solvamisele või muule patule.

Erinevused katoliiklaste ja õigeusu tõlgendustes

Tuleb märkida, et erineva usuga inimesed kujutasid omal moel ette, mis põrgu ja taevas on. Üldiselt lugesid nad samu pühasid tekste, kuid tõlgendasid neid vastavalt oma kogemustele ja maailmavaatele. Katoliiklased nimetavad põrgut puhastuseks. Nad on kindlad, et hinge ei piina ainult. Sel viisil töötavad nad pattude eest, puhastatakse. Selles lähenemisviisis on midagi kapitalistlikku. Kas sa nõustud? Makske negatiivsete emotsioonide eest õiguse eest kunagi taevasse minna! Selles on tunda praktilist lähenemist. Õigeusk on teine ​​asi. Nad räägivad katsumustest. Hing on pimedas, kaugel Issandast, seetõttu ta kannatab. See sarnaneb lahkulööja saatusega, mees lahkus kodumaalt ja perekonnast. Ta tunneb end halvasti mitte füüsilise ega vaimse valu pärast, vaid sellepärast, et ära on võetud kõige väärtuslikum asi - lähedus Issandaga. Nõus, pisut teistsugune lähenemine. Siiski on ebatõenäoline, et hinge reaalne saatus pärast surma sõltub üksikute uskude tõlgendamisest.

Esoteeriline arvamus

Mitte ainult vaimulikud ei ürita selgitada, mis põrgu see on ja kus see asub. Isiksuse vaimse kasvuga on seotud palju koole. Kirjeldatud teemaga seostuvad ka nende valgustid ja loojad. Nad esindavad hinge hunniku energia kujul. On selge, et te ei saa seda pannil praadida. Seetõttu valisime teistsuguse koordinaatsüsteemi. Nende sõnul koosneb universum paljudest maailmadest. Me teame maises elus sellest vaid väikest osa. Kuid pärast surma on meid määratud eksisteerima suure universumi teises osas. Seda võib ette kujutada sisseehitatud maailmade jadana pimedast valgusesse. Mõni tase kirjeldab neid isegi. Sõltuvalt inimese elu patususest liigub tema hing kohta, mida ta väärib. Kui ta oleks kohutav kaabakas, oleks ta madalaimal tasemel. Seal on see pimedas, ilma suhtluse ja loovuseta. Puudub võimalus uurida ja teavet saada - seda tähendab põrgu nende tõlgendamisel. Tõenäoliselt on sellisel teoorial õigus eksisteerida. Kujutage ette, mis juhtub, kui teid pannakse kurtide puuri, kus puudub side välismaailmaga? Pidage kaua?

Kus on põrgu?

See küsimus pakub huvi ka paljudele. Varasemate sajandite inimesed üritasid teda isegi leida. On selge, et kõik katsed olid ebaõnnestunud. Lõppude lõpuks on veendumuste kohaselt sellesse kohutavasse kohta sattuda võimalik alles pärast surma. Ja sellest kogemusest ei hakka keegi rääkima. Tõepoolest, keegi pole suutnud teisest maailmast tagasi tulla, välja arvatud Jeesus. Ja muidugi ei pääsenud ta puhastustööstusesse. Nii püüavad kujutlusvõimega uudishimulikud inimesed aru saada, mis kurat see on. Nad andsid talle määratluse. See on koht, kus hing kannatab. Aga konkreetselt muidugi ei tea keegi midagi. Kuid teaduse arengutase ei võimalda veel katseid teha. Üks on selge: erinevalt selle prototüübist pole tulist põrgut meie planeedil. Muide, paar sajandit tagasi üritasid nad seda Marsile paigutada. Kuid koos astronoomia arenguga loobuti sellisest ideest. Nüüd on teadus kinnistanud universumi multivariandi. Keegi ei vaidle väitele, et meie maailm pole ainus. Seetõttu asetatakse põrgu tavaliselt paralleelsesse universumisse või muusse ruumi, mis on inimestest läbitungimatu tõkke abil suletud.

Erinevatest maailmadest rohkem

Igavesed katsed inimese psüühikast aru saada on viinud ühiskonnas mitmesuguste gurude ilmumiseni, kes üritavad laiendada meie ideid universumi kohta. Nad teevad seda erinevalt teadlastest energia seisukohast. Nad jõudsid mõttele, et asustatud planeete on väga palju. Hinged kehastavad neid vaheldumisi. Kuid nad ei peatunud sellel. Rääkides eksisteerimise tingimustest erinevates maailmades, jõudsid mõned tõlgid algse idee juurde. Nad väidavad, et tõeline põrgu pole kuskil paralleelses universumis, vaid siin Maa peal. See tähendab, et meid kõiki kutsutakse uskuma, et meie planeedile kogunevad patused hinged, kellel on mineviku kuritegude tõttu teatavaid raskusi. Igal neist on muidugi oma. Seetõttu elavad inimesed maa peal erinevates tingimustes. Huvitav, miks maailma rahvastik nii kiiresti kasvab? Tõesti, kõrgemates maailmades ei tohi mingil juhul õppida patuga võitlema?

Miks meile surm antakse??

Põrgust või paradiisist rääkides ei saa seda küsimust käsitleda. Lõppude lõpuks viib surm meid lähemale teise maailma (või mõõtme) tundmisele. See iseenesest on inimkonna jaoks väga oluline nähtus. Vaatamata tingimusteta loomulikkusele, millega me pidevalt kokku puutume, kardavad inimesed seda üleminekut. Hirm on meile esialgu omane. Keegi ei hirmuta surma lapsest saati. Inimesed ise kardavad teda instinktiivselt. Kuigi pühakirjas öeldakse, et inimesele on määratud igavene elu. Seetõttu antakse surm meile õppetunnina. Juba iidsetest aegadest on inimesed selle vastu võidelnud. Mõni üritab leida võimalusi oma füüsilise eksistentsi pikendamiseks, teised üritavad siia maailma oma jälje jätta. Näiteid on palju: koopamaalingutest kuni parimate kunstiteosteni. Kõik teed viivad loovuseni. Inimene soovib siin maailmas lõpmatuseni edasi liikuda. See tähendab, et surm on loovuse ajend, sealhulgas uue elu sünd.

Järeldus

Tegelikult pole raske aru saada, mis on põrgu. See idee on põimitud igaühes meist, niiöelda geneetiliselt. Seda kehastatakse iga kord, kui inimese südametunnistus räägib. Lõppude lõpuks hakkab hing piinu kogema just sel hetkel. Tugevdage neid mitu korda oma kujutlusvõimes ja saate aru, et seal on tuline põrgu.

Kurat, mis see on

Moslemitel on ettekujutus põrgust kui uskmatute ja patuste elukohast nende hulgast, kellele Jumal ei andnud andeks. Põrgu kohta käivad teabeallikad on koraani moslemid ja prohvet Muhamedi sõnad. Põrgus on valvurid - 19 ränka inglit ja Põrgu peavalvur on vägev ingel Malik. Nagu prohveti sõnadest järeldub, on Põrgu ja Paradiis juba loodud, kuid inimesed astuvad neisse alles pärast kohtupäeva. Põrgus ootavad nad piinu tulega, mis on mitu korda valusam kui maine tulekahju, keeva veega ja mädadest pärit joogid, samuti põlise Zakkumipuu viljad. Uskmatute põrgusse jäämine on igavene, samas kui põrgu karistamine moslemite patuste eest pole igavene ja mõne aja pärast (millest ainult Jumal teab) vabanevad nad põrgulisest leegist ja satuvad Paradiisi. [1] Koraani pühades tekstides on palju viiteid põrgule, näiteks:

"Nende soov on tulest välja tulla, kuid mitte kunagi sellest välja tulla, on neil igavesed piinad." (Koraan 5:37) "Tõepoolest, see, kes ei usu ega tee seadusevastasust, ei armu Allahi vastu ega juhenda neid teel, välja arvatud põrgu teel, kuhu nad jäävad igaveseks." (Koraan 4: 168-169) “Ma saadan ta allmaailma. Kuidas sa tead, mis on allilm? Ta ei säästa midagi ega lahku, põletades inimest. Selle kohal on üheksateist (valvurid). ” (Koraan 74:26:30) “Ja nad helistavad:“ Oh, Malik! Las teie Issand lőpetab meid! "Ta ütleb: 'Jääte!' Oleme teile tõtt rääkinud, kuid enamik teist vihkab seda tõde. ' (Koraan 43: 74-78) "Need, kes ei uskunud, valmistasid keeva veega jooki ja valusid kannatusi selle pärast, et nad ei uskunud" (Koraan 10: 3-5) [2]

Judaism

Septuagint kasutab mõistet "põrgu" kohtades, kus heebreakeelses tekstis on "põrm". [3]

Kristlus

See jagu tuleks täielikult ümber kirjutada..Võib-olla sisaldab see osa originaalset uuringut..Selles jaotises puuduvad viited teabeallikatele.

Õigeusu õpetuse kohaselt läksid pärast esivanemate langemist kõigi surnute, sealhulgas ka Vana Testamendi õigete hinged põrgusse (vt 1Ms 37:35) Ja kõik tema pojad ja kõik tema tütred kogunesid teda lohutama; kuid ta ei tahtnud end lohutada ja ütles: Ma lähen kurbusega oma poja poole võrgumaailmas. Nii et tema isa teda leinas. "). Õige Siimeoni, Jumala Vastuvõtja ja peata kuninga Herodes Ristija hing kuulutasid põrgus kiiret ja universaalset päästmist. Pärast oma kannatusi ja surma ristil laskus Kristus põrgu kaugeimatesse sügavustesse, hävitas põrgu ja tõi temast välja kõigi õiglaste hinged Jumala kuningriiki (paradiisi), aga ka need patuste hinged, kes võtsid eelseisval lunastusel vastu jutluse. Ja nüüd lähevad surnud pühakute (vagad kristlased) hinged taevasse. Kuid sageli elavad inimesed, saamata sellest aru, lükkavad elavad inimesed oma pattudega jumala enda seest eemale - nad loovad ise (elades veel maa peal) oma hinges elava põrgu [1] ja pärast surma pole hingedel enam võimalust oma olekut muuta, mis jätkub edasiminek igavikus. Surnute mittekristlaste hingejärgne ja lõplik saatus pole elavatele teada - see sõltub täielikult Jumala tahtest. Päästja rõhutab, et Tema jaoks on määravaks kriteeriumiks halastuse olemasolu („tallede“ olemasolu) (abi abivajajatele, kellele ta ise kuulub) - või nende asjade puudumine (Matteuse 25: 31-46

31 Kui Inimese Poeg tuleb oma hiilguses ja kõik pühad inglid koos temaga, istub ta oma hiilguse troonil,
32 Ja kõik rahvad kogunevad tema ette; ja ta eraldab üksteisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest;
33 Ja ta seab lambad paremale käele ja kitsed vasakule.
34 Siis ütleb kuningas paremal käel olevatele inimestele: tulge, mu Isa õnnistatud, pärige maailma loomisest teile ette valmistatud kuningriik:
35 Sest ma nälgisin ja sina andsid mulle süüa; janu ja sa panid mind jooma; Ma olin rändaja ja teie võtsite mind vastu;
36 oli alasti ja te riietasite mind; oli haige ja külastasid mind; oli vanglas ja sa tulid minu juurde.
37 Siis vastavad õiged talle: Issand! millal me nägime teid näljasena ja toitsime teid? või janu ja jäid purju?
38 Millal nägime teid võõrana ja võtsime teid vastu? või alasti ja riides?
39 kui me nägime teid haigena või vanglas ja tulime teie juurde?
40 Ja kuningas vastab neile: Tõesti, ma ütlen teile, et kuna te tegite seda ühele neist minu väiksematest vendadest, siis te tegite minuga.
41 Siis ta ütleb vasakpoolses servas olijatele: tulge minu juure, neetud, igavesse tule, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele:
42 Sest ma olin näljane ja te ei andnud mulle süüa; janu ja sa ei andnud mulle vett;
43 oli rändaja ja nad ei võtnud mind vastu; Ta oli alasti ja nad ei riietunud mind; haige ja vanglas ning ei külastanud mind.
v 44 Siis nad vastavad talle: Issand! kui nägime teid näljase või janu või võõra või alasti või haige või vanglas ega teeninud teid?
45 Siis ta vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, kuna te ei teinud seda ühele neist väiksematest, siis te ei teinud seda ka mulle..
46 Ja need lähevad igavesse karistusse, õiged aga igavesse ellu.).

Jumal määrab inimese karistuse või tasu, kui ta näeb oma häid ja halbu tegusid, kuid mille inimene saab lunastada. Jumal teeb lõpliku otsuse viimasel kohtupäeval, pärast mida piinavad põrgus mitte ainult patuste hinged, vaid ka nende ülestõusnud materiaalsed kehad. Kristus juhtis tähelepanu sellele, et põrgus on kõige suuremad piinad need, kes teadsid Tema käske, kuid ei täitnud neid, ja need, kes ei andestanud oma naabritele solvanguid. Põrgu kõige raskem piin on täpselt moraal, südametunnistuse hääl, mingi ebaloomulik seisund, kui patune hing ei suuda Jumala kohalolu kanda, kuid isegi ilma Jumalata on see täiesti väljakannatamatu.

Põrgus saavad piinata ka deemonid (langenud inglid), kes on pärast viimsepäeva veelgi enam ühendatud: “Ja nii nad hüüdsid: Mis te meist hoolite, Jeesus, Jumala Poeg? Sa tulid siia enne aega, et meid piinata. ”(Matteuse 8: 2929 Ja nüüd hüüdsid nad:„ Mis te meist hoolite, Jeesus, Jumala Poeg? ”. Tulite siia enne, et meid piinata. 30 Neilt karjatati suurt karja siga (nagu näete maas karjatatud sead, see ilmneb salmist 28 28 Ja kui ta saabus teisele poole Gergesinski riiki, kohtusid teda kahe deemoniga, kes tulid haudadest välja, väga ägedad, nii et keegi ei julgenud seda teed minna.)); „Ja nad palusid Jeesusel mitte käskida neil minna kuristikku” (Luuka 8:31).

Katoliiklus ja õigeusu kinnitavad, et selleks, et hing pärast surma taevasse läheks, on vaja usku ja olla ristitud (Mk 16:16), järgida Jumala antud usutunnistust, võtta osa Kristuse Ihu ja Verest, jälgida vaimset puhtust ja halastage ja palvetage Jumala poole palju tema hinge igavese päästmise eest, elades maa peal.

Protestantism väidab, et selleks, et inimese hing pääseks taevasse ja mitte põrgusse, tuleb uskuda Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, kes löödi risti ja suri inimkonna pattude eest, kuid kes oli vallutanud surma ja põrgu, tõusis kolmandal päeval. Protestantlikud usklikud rajavad oma usu Pühakirjale, kus öeldakse, et inimest ei päästa mitte teod, vaid usk. "Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid saaks igavese elu." (Jh 3:16) "Sest armu läbi olete päästetud usu kaudu ja see pole teie seast, Jumala kingitus: mitte ärist väljas, et keegi kiidelda ei saaks. " (Ef 2: 8-9). „Sest kui te tunnistate Jeesust Issandaga ja usute oma südames, et Jumal ta surnuist üles äratas, päästetakse teid” (Rm 10: 9). Tegudega kinnitab mees oma usku: „Sest nagu vaimuta keha on surnud, nii on ka usk ilma tegudeta surnud.” Ja kogub ka taevas tasu “selle eest, et Inimese Poeg tuleb oma isa auks Oma Inglitega ja premeerib siis kõiki oma tegude järgi. " (Matteuse 16:27) "paljastatakse igaühe äri; päev näitab, kuna see avatakse tules ja tulekahju kogeb igaühe äri, mis see on. Kes tasub tema ehitatud tööd, saab selle eest tasu. Ja kes kui asi põleb, saab ta kahju, kuid ta ise päästetakse, kuid justkui tulekahjust. (1Kr 3: 13-15).

Neoprotestantismis (ristimine, nelipühilastus jne) ei mängi ristimine päästmises suurt rolli. Klassikalises protestantismis (luterlus, kalvinism, anglikanism jne) on tees, et beebid peavad olema ristitud, et nad saaksid pärast surma taevasse minna.

Püha John Chrysostom kirjutab: "Seetõttu valmistas Tema (Jumal) ka põrgu (põrgu, patuste elukohana), et Ta on hea." [4] Paradiisis, armastava Jumala, miljardite õiglaste ja inglite ees, on patune nii häbi ja raske, et ta jookseb põrgusse - kohta, kus Jumal enam-vähem varjab tema kohalolu. Mõne kristliku apologeedi sõnul on põrgu kuri, kuid Jumal ei saa kurja teha, kuid oma looduga (hea) jätab ta võimaluse intelligentsetele olenditele (inglitele ja inimestele), mille ta lõi, teha "head" ja "kurja". Kurjus on kristliku kontseptsiooni kohaselt lihtsalt kas väärastunud hea või selle puudumine, see tähendab olematus, mis ei saa kunagi olla täielik ja lõplik.

Mõned kristlikud teoloogid ja protestantlikud konfessioonid (nt seitsmenda päeva adventistid) lükkavad põrgu olemasolu igavese piina objektiivseks valdkonnaks.

Põrgu kui subjektiivne sfäär, kui hinge sukeldamine enda pimedusse, on pattu eksistentsi immanentne tulemus, mitte patu ületav transtsendentaalne karistus. Põrgu on võimetus minna transtsendentaalsesse; immanentses on keelekümblus.

On võimatu leppida tõsiasjaga, et Jumal võiks maailma ja inimese luua, nähes ette põrgut, et ta võiks õigluse ideest põrgu ette määrata, et ta kannataks põrgust kui kuratliku olemise eriringi koos Jumala kuningriigiga. Jumaliku vaatevinklist tähendab see loomise ebaõnnestumist. Objektiks seatud põrgu kui igavese elu eriline sfäär on täiesti sallimatu, mõeldamatu ja lihtsalt Jumalaga usust sõltumatu. Jumal, lubades teadlikult põrgu igavesi piinu, pole sugugi Jumal, ta sarnaneb pigem kuradiga.

Usk Kristusesse, Kristuse ülestõusmisse on usk põrgu võidukäiku. Usk igavesse põrgusse on ju uskumine Kristuse jõusse, usk kuradi jõusse. Väljaspool Kristust pole vabaduse ja vajalikkuse traagiline antinomia lahendamatu ning põrgu jääb vabaduse tõttu vajalikuks.

Budism (religioon)

Budismis on põrgu viha ja vihkamist praktiseerivate olendite elupaik. Põrguid on kaheksa taset (keskuse igal tasandil on kuum põrgu, perimeetri ümber on külm), kuid on ka täiendavaid põrguid. Põrgus viibimine on pikk, kuid mitte lõputu, pärast negatiivse karma mõju lõppemist sureb olend ja taassündib kõrgemates maailmades.

Taoism (religioon)

Hiina traditsioonis erineb põrgu olemus mõnevõrra üldiselt aktsepteeritavast. Kui öeldakse, et kristluses on karistus pattude eest põrgus ja budismis on põrgu koht, kus on vaja puhastada; siis välistab taoistide ja üldiselt autohtoonsete hiinlaste arusaam põrgust igasuguse eetilise tõlgenduse.

Hiina traditsiooni põrgu nimetatakse "Huang Quaniks", mis tõlkes tähendab "kollaseid allikaid" või harvemini "pimeduse asukohta". Inimene, mis koosneb paljudest hingedest, paistab pärast surma osa hingedest paradiisi sarnasuses - taevas ja tema hinge teine ​​osa, mis on rängema loomuga - ilmub kollastes allikates.

Kollasetel allikatel sunnitakse pärast surma Poe jämedatest hingedest tekkinud gui-vaimu vältima "varjulist kummituslikku olemasolu" [6]. Üldiselt sarnanevad kollased vedrud kohaga, mis “meenutab Euroopa iidseid traditsioone Hades” [7]. Olemasolu on siin nukker, see on varjude maailm, kus pole valgust ega elavust. Hiina mütoloogias on teada juhtumeid, kus elavad inimesed võivad liikuda kollastesse allikatesse, sest sellised siin viibivad rändurid on ohtusid täis.

Kollane allikad jagunevad 9 maailma, madalama maailma valitsejat nimetatakse Tu-boks, sarviliseks jumaluseks [8]. Igal neist maailmadest on oma kollane allikas..

Ge Hong (III - IV sajand) kirjeldab oma teose “Baopu-tzu” 14. peatükis gui olemasolu maa-aluste vaimude allikates kui midagi kohutavat: “pikka ööd ilma lõputa sünges maa-aluses maailmas, mis on alla üheksa allikat, mille jooksul inimesest saab sipelgate ja usside toit ning segatud seejärel tolmu ja tolmuga. ”[9].

Hilisematel aegadel ühendati kollaste allikate kontseptsioon rahvausundites mõtetega Taishani mäe ja Fandu maa-aluse kuningriigi pealinna kohta [10], ehkki need ei muutnud eriti šamanismi päevil pärinevaid arhailisi ideid kollaste vedrude kohta..

Mormonism

Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku ilmutustes kasutatakse sõna põrgu kahes tähenduses.

Esiteks nimetatakse nn vaimset koopasse - kohaks maapealses järgses vaimses maailmas, mis on ette valmistatud neile, kes „surid oma pattudes, teadmata tõest või pattudes, lükates prohveteid tagasi” (Õpetused ja lepingud 138: 32). See on ajutine seisund, kus vaimudele antakse võimalus uurida evangeeliumi, kahetseda mehi ja võtta vastu templites nende eest tehtud päästmistoimingud. Need, kes evangeeliumi vastu võtavad, võivad jääda paradiisi kuni ülestõusmiseni. Pärast ülestõusmist ja kohtuotsust saavad nad sellise kuulsuse astme, mida nad väärivad. Need, kes ei soovi meelt parandada, kuid keda pole loetletud hukatuspoegade hulgas, jäävad vaimulikusse vanglasse aastatuhande lõpuni, mil nad vabanevad põrgust, saavad karistuse ja saavad ülestõusmise telestilse hiilguse kätte..

Jehoova tunnistajad

Jehoova tunnistajad tuginevad Piibli sõnadele kog. 9:10: „Tehke kõik, mida teie käsi saab teha; sest haual, kuhu iganes sa lähed, pole tööd, ei mõtlemist, teadmist ega tarkust ”ja nad leiavad, et põrgu on inimkonna ühine haud, mis surnute ajutise ladustamise kohana eksisteerib ainult seni, kuni on olemas surm, see tähendab kuni surnute ülestõusmiseni pärast armageddon. [11] Nad võrdlevad surma Jeesuse eeskujul unega. 11 Pärast seda öeldes ütles ta neile: Meie sõber Laatsarus jäi magama; aga ma kavatsen teda äratada. 13 Jeesus rääkis oma surmast ja nad arvasid, et ta räägib tavalisest unenäost. (Johannese 11: 11,13)

Põrgus piiblis

See jagu tuleks täielikult ümber kirjutada..Võib-olla sisaldab see osa originaalset uuringut..

Pühakirjajärgsest elust on vähe selgitatud. On teada ainult see, et paradiis on kahetsusväärsete inimeste viibimispaik, mille lunastasid Kristuse veri (Lk.23: 43 Ja Jeesus ütles talle: Tõesti, ma ütlen teile, et nüüd olete minuga paradiisis): “Aabrahami üsas” on juudi õigete elukoht kuni surnuist ülestõusmiseni ( koht põrgus, kuid mitte põrgus) ja põrgu on koht kahetsusväärsete patuste jaoks. Kristus paljastab seda saladust meile pisut (see on ainus koht Piiblis, mis kirjeldab põhjalikult allilma):

Luuka 16: 19-31 Teatud inimene oli rikas, riietatud porfüüri ja peentesse linastesse ning peeti seda iga päev suurepäraselt. Seal oli ka kerjus nimega Laatsarus, kes lamas oma vartel kärnades ja soovis, et teda toitaks rikka mehe laualt langevate purudega ning koerad, kui nad kohale jõudsid, lakkusid tema kärntõve. Kerjus suri ja inglid vedasid teda Aabrahami rinna juurde. Rikas mees suri ja mattis ta maha. Ja põrgus, ahastuses, tõstis ta silmad, nägi kaugel Aabrahami ja Laatsarust tema rinnus ning hüüdis: "Isa Aabraham! halasta minu peale ja saada Laatsarus oma sõrme otsa vees leotama ja keelt jahutama, sest ma kannatan selle leegi käes. Aabraham aga ütles: laps! pidage meeles, et olete oma elus juba head saanud ja Laatsarus - kurjast; nüüd lohutatakse teda siin ja sa kannatad; ja kõige selle kõrval on meie ja teie vahel rajatud suur kuristik, nii et need, kes tahavad siit teie juurde minna, ei saa ega tule meie juurde. Siis ta ütles: nii et ma palun, isa, saatke ta mu isa majja, sest mul on viis venda; võib ta tunnistada neile, et ka nemad ei tule sellesse piinakohta. Aabraham ütles talle: neil on Mooses ja prohvetid; las nad kuulavad neid. Ta ütles: ei, isa Aabraham, aga kui keegi surnuist tuleb nende juurde, siis nad parandavad meelt. Siis ütles Aabraham temale: kui nad ei kuulaks Moosest ja prohveteid, siis kui keegi oleks surnuist üles tõusnud, ei usuks nad.

Põrgu piinade määr on patuse süü jaoks piisav: Luuka 12: 47-48 Ent ori, kes teadis oma isanda tahet, polnud valmis ega teinud oma tahet, siis tuleb palju pakse; aga kes ei teadnud ja karistas vääriliselt, sellest jääb vähemaks. Ja kõigilt, kellele on palju antud, nõutakse palju ja kellele on usaldatud palju, nad otsivad rohkem.

Pärast viimast kohtuotsust lakkab põrgu olemast. Kuradite igavene saatus on tulejärv: Ilm 20: 10-15 Ja kurat, kes neid võrgutas, heideti tule- ja väävlijärve, kus metsalist ja valeprohvet piinatakse päeval ja ööl igavesti ja igavesti. Ja ma nägin suurt valget aujärge ja sellel istuvat inimest, kelle seest põgenes taevas ja maa ning neil polnud kohta. Ja ma nägin surnuid, väikeseid ja suuri, seismas Jumala ees. Raamatud avati ja avati veel üks raamat, mis on eluraamat; ja surnuid hinnati raamatutes kirjutatu järgi nende tegude järgi. Siis andsid selles viibivate surnute meri ning surm ja põrgu andsid neis surnuid; ja igaüht hinnati tema tegude järgi. Ja tulejärve valatakse surm ja põrgu. See on teine ​​surm. Ja keda eluraamatusse ei kantud, visati ta tulejärve.

Algselt oli tulejärv mõeldud kuradile ja deemonitele: Mt.25: 41 Siis ütleb ta vasakpoolses servas olijatele: tulge minu juure, neetud, igavesse tule, mis on kuradile ja tema inglitele ette valmistatud. Kõiki inimesi ei saa nimetada Jumala lasteks: 1 Johannese 3: 10 Jumala lapsi ja kuradi lapsi tunnustatakse järgmiselt: kõik, kes ei tee tõde, pole Jumalast ega armasta oma venda.

Tulejärves pole piinamise olemus vägivald: Hb 12:29 Meie Jumal on tarbiv tuli. Issanda kohta öeldakse: Laul 139: 8 Kui ma taevasse tõusen, olete seal; Kas ma lähen alla põrgusse - ja seal sa oledki. Patuste piinad on pimeduse piinad Valguse juuresolekul. Nii kirjutasid deemonid piinlikkust pelgalt Jeesuse Kristuse juuresolekul: Luuka 8:28. Jeesus, nähes Jeesust, hüüdis, langes Tema ette ja ütles valju häälega: Mis te mulle, Jeesus, Kõigekõrgema Jumala Poeg olete? Palun teid, ärge piinake mind. Kuradite jaoks on igavese armastuse kuningriik iseenesest talumatu: 2Kr 2:16 mõnede jaoks on lõhn surmav ja teistele teiste jaoks on lõhn eluandv. “Põrgu” (“igavene jahu”) on paradiisi vastand ja see, nagu paradiis, on esiteks HINNA RIIK, mitte füüsiline tuli või mingid põlevad pannid, tulised järved, vägivald, piinamine jne. PATT EI SAA KORDA KORDA parandamatut patustajat VALGUST, põletades oma meelt parandamata hinge jumaliku tõe, armastuse ja headuse TULEKAHJUga, mis ilmutatakse inimesele (valgustab inimest) pärast tema täielikku üleminekut taju vaimsele tasemele (pärast keha surma); tema piinamine on pimeduse “piin” igavese armastuse ja heaolu valguse juuresolekul, sest armastuse ja tõe “tule” tulekahju “Jumal on valgus” (1. Johannese 1: 5), “tule süütamine” (Hb 12:29) - söömine ja patuse pimeduse piinamine, sest “Temas (jumalas) pole pimedust” (1Jh 1: 5): “Mis te minust hoolite, Jeesus, Kõigekõrgema Jumala Poeg? Ma palun teid, ärge piinake mind ”(Luuka 8:28),“ mõnede jaoks on hais (tuli, tuli) surmav, kuid teiste jaoks on lõhn (tuli, tuli) elutöötav ”(2Kr 2:16)..

„Nüüd on ta lohutatud ja teie kannatate” (Luuka 16:24) kokkupuutest jumaliku tõe ja armastusega. „MA OLEN VALGUS MAAILMALE; Kes mind ei jälgi, see läheb pimedusse (vaimne) ”(Jh 8:12), ja mis juhtub nendega, kes pärast pimedust paljude aastate pärast valgusesse lastakse? - nende jaoks muutub see (isegi tavaline füüsiline) valgus väljakannatamatuks piinaks ja valuks ning mida saaksime öelda jumaliku valguse kohta ?! Ja see jumaliku armastuse ja tõe VALGUS (“igavese leegi” (Matteuse 18: 8), “kustutamatu” (Matteuse 3:12)) on mõeldud õigetele ja kahetsevatele patustele maa peal KONSOLIDEERIMINE (Luuka 16:25), aga kahetsusväärsete patuste pärast - VAJALIK (Luuka 16:25).

Nii et põrgu (allilm) pole mingi „metroo” ega piinamise koht, vaid esiteks ÜRO meelt parandava patuse hinge seisukord („võib kuri pöörduda põrgusse” (Ps 9:18), „allilm neelab patuseid ”(Iiobi 25:19) PÄRAST TEMA KEHA SURMAT (ja alles teises pöördes on vaimse ruumi piirkond, mille Issand eraldab viibimiskohast inimeste hinges viibimise ajastust, kus on hinge paradiis - mugavus, nauding ja õndsus jumaliku valguse mõtisklemisest) Tõde, „igavese leegi”, „kustumatu”.) Ja tema ÜRO meelt parandava hinge selline TINGIMUS („põrgu”) ja pärineb hingelt, mis on sellele avatud (kehast vabastatud), PÕHJAMATU ja PUHTUS (igasugusest “pimedusest” - pattudest, pahedest ja puudustest) ARMASTUSE JA TÕDE ISESEISELE SPIRITUAALSELT VALGUST.

Enne Jeesuse ülestõusmist läksid õiglased pärast nende surma "Aabrahami rinna juurde", mis oli küll põrgus (kui vaimse ruumi piirkond (mõõde)), kuid oli põrgust eraldatud ("meie ja teie vahel on suur kuristik" (Luuka 16:26). ) Õigekesed elasid seal ja olid KONSOLIDEERITUD “igavese tule”, “kustutamatu” valguses (ja USKES Kristuse tulekul, lootke Tema tulekust Vana Testamendi ettekuulutuste kohaselt (“Te ei jäta mu hinge põrgusse ega luba oma pühal näha korruptsiooni” (vaimne korruptsioon)) patused) ”(Ps 15: 10))), ja mitte meelt parandavaid patuseid ei kannatanud, VÄLJAS sellest„ tulest ”(jumaliku armastuse ja tõe„ tule “VALGUS), kuna ta on piiramatu, kõikjal kohal:„ Kas ma tõuseksin taevasse - teie seal; kas ma lasun allmaailma - ja seal sa oledki (Ps 138: 8), ja "kes EI TÕUSA tõuse üle?" (Iiobi 25: 3), see tähendab, et tungib vabalt läbi kõik mõõtmed ja ruumid.

Pärast Kristuse ülestõusmist vabastas ta kõik vaimsed õiglased (“Aabrahami rinnaümbrus”) sellest vaimse ruumi piirkonnast ja kolis teisele, sellest erinevale (ennekõike enda Kristuse juuresolekul (“see, kes mind teenib” (elab vastavalt Jumala käskudele) „Las ma jälgin (paradiisi, taevariiki)” (Jh 12:26)), see tähendab, et see erineb sellest palju heledama, eredama jumaliku armastuse ja tõe valgusega, absoluutselt väljakannatamatu ja patuste jaoks talumatu), - paradiis, see tähendab, et õiged inimesed (nagu ka inimesed, kes suutsid maise elu jooksul oma patte siiralt kahetseda; l di, kes otsisid ühe Jumala eluajal ja püüdsid Teda leida (“Mul on soov end lahendada (jagada osa kehalisest elust) ja olla Kristuse juures, sest see on võrreldamatult parem” (Fil. 1:23)); õiglase, voorusliku ja filantroopilise maailmavaatega inimesed ) Issand tõstis nad üles ja viis nad oma kuningriiki: “ja kus ma olen, seal on ka mu sulane” (Jh 12:26); Ja vaata, templi kardin rebiti ülevalt alla kaheks; ja maa raputas; ja kivid istusid; ja kirstud avati; ja paljud lahkunud pühakute surnukehad olid ülestõusnud ja lahkusid haudadest pärast Tema ülestõusmist PÜHA LINNASse ja ilmusid paljudele ”(Matteuse 27: 51-53); „Päritage teile kuningriiki, mis on teile loodud maailma loomisest alates” (Matteuse 25:44) ja „õiged paistavad nagu päike nende Isa kuningriigis ja nad säravad igavesti ja igavesti” (Matteuse 13:43; Dan.12: 2)

Enne Kristuse tulekut juutide seas puudus taevase paradiisi kontseptsioon. Sõna "põrgu" on heebrea keeles "sheol". Kuigi pakuti välja mitu versiooni heebrea sõna Sheol päritolust, pärineb see suure tõenäosusega heebrea tegusõnast ּׁשאל (shaal), mis tähendab "küsida" või "taotleda". Sel juhul tähendab “sheol” kohta (mitte riiki), mis palub või nõuab kõigilt eranditult surnuid enda valdusesse. See asub maakeral, seda mainitakse alati surnutega ja tähendab lihtsalt inimkonna ühist hauda või maa piirkonda (mitte merd), kus surnud asuvad, samal ajal kui heebrea keeles eraldi hauda või matmispaika nimetatakse kever (Gt 23: 4, 6, 9, 20).

Inspireeritud pühakirjades seostatakse sõnu “sheol” (heebrea keeles) ja “Hades” (kreeka keeles) surma ja surnutega, mitte aga elu ja elavatega (Ilm 20:13). Nendes sõnades pole ei õndsuse ega piina mõtet ega vihjet sellisele mõttele.

Nii erinev põrgu

Religioonide arv ei ole loendatav ja igal neist on oma ettekujutus järelelust. Mõnes patuses praaditakse nad pärast surma kaalul ja pannakse kaalule, teistes juhtub umbes sama asi ka õigetega. See tuleb ette, et põrgu tundub vahel paradiisist ahvatlevam.

Kõik peab olema paradiisis: ka põrgu!
Stanislav Jerzy Lets

Põrgu tuli

Põrgu kui sellist pole kõigis maailmareligioonides olemas. On olemas teatud kontseptsioon järelelust, kus üks on pisut halvem, teine ​​on pisut parem ja igaühele vastavalt tema asjadele. Põrgus kui patuste karistamise koht on seoses kristluse levimisega muutunud populaarseks teemaks. Muidugi, põrgu eksisteerib budismis (Naraka), maiade uskumuses (Shibalba), skandinaavlaste seas (Helheim), kuid kusagil peale kristluse seda tähtsust ei antud, mitte kuskil ei maalitud seda nii eredalt, värvikalt, tõhusalt. Kristlus on aga alati parem kui teised usundid oskuslikult ilusat pilti näidata - selleks, et meelitada või hirmutada.

Allilma troonil istuv saatan pole midagi muud kui kiriku kui päästetööde institutsiooni reklaam. Piiblis pole selle kohta sõnagi.

Sellel mündil on teine ​​külg. Fakt on see, et Piibel elujärje kohta on üldiselt vaikne. Taevariiki ja põrgut mainitakse mitu korda möödudes kohtadena, kus õiglased rõõmustavad ja patused kannatavad, kuid ei midagi enamat. Kõik kristliku allilma tänapäevased kontseptsioonid ilmusid keskajal tänu innukatele jutlustajatele ja illustraatorite metsikule kujutlusvõimele. Veelgi enam, moodsa kiriku propageeritud põrgu ja paradiisi teooria on vastuolus Piibliga. Piibli järgi ei saa saatan põrgu valitseda, sest Jumal ütleb talle: „... ja ma tulistan su keskelt tuld, mis sind õgistab; ja ma pööran teid tuhale maa peal kõigi silme ees, kes teid näevad, kõik, kes teid rahvaste seas tunnevad, hämmastavad teid; sinust saab õudus; ja te ei saa kunagi igavesti ”(Hes. 28:18, 19). Samuti ei tohi unustada, et Jumal andis omaenda pojale inimlike pattude eest lepituse - kas see on tõesti asjatu. Nii et põrgu on rohkem kiriku kui institutsiooni toode, mitte religiooni enda oma.

Jerome van Aken Bosch vaatas allilma omapäraselt. Tema kuulsa triptühhi “Maapealsete rõõmude aed” parempoolne tiib kujutab põrgut, aga mis siis! Muusikaline põrgu, kus märtrid lüüakse keelpillidel ja raisakotkastel...

Katoliiklased ja õigeusklikud esitavad usklikele väga ranged nõudmised. Taevasse minekuks ei piisa uskumiseks ja õigeks olemiseks. See peab olema ristitud, saama regulaarselt osadust, tegema palju häid tegusid ja pidevalt palvetama enda päästmise eest. Üldiselt selgub, et peaaegu kõik inimesed, isegi seaduskuulekad ja lahked, peaksid väidetavalt olema põrgu auastmes, kui nad ei käi iga päev kirikus ega veeda mitu tundi päevas palveid. Protestantism on selles osas palju loogilisem ja lihtsam: piisab, kui uskuda jumalasse ja olla õige. Protestandid ei tunnusta rituaale ja ebajumalaid.

"Dante ja Virgil põrgus." Maali autor: Adolf-William Bouguereau (1850).

Naaskem aga põrgusse. Tänaseks võib kristliku põrgu kõige tavalisemat pilti pidada kujutatud suure Dante poolt "Jumalikus komöödias". Miks? Sest Dante süstematiseeris selle, mis enne teda oli mittekanooniliste evangeeliumide, jutluste, loengute ja populaarsete uskumuste jama. Muidugi järgib Dante rangelt Aristoteleset, kes klassifitseeris patused juba ammu enne ristiusu tulekut, kuid sel juhul tundub see täiesti sobiv.

Dante sõnul varitsevad põrgu esimeses ringis (Limbe) vooruslike mittekristlaste ja ristimata imikute hinged. St need, kes olid lähedal Kristuse aktsepteerimisele, kuid ei teadnud temast kahjuks midagi. Mingil määral on see kuri paroodia, kuid see on kindlasti õiglasem kui väide, et kõik paganad on määratud eranditult põrgulistele piinadele. Hinged Limbades ei tee haiget - lihtsalt kurb ja väga igav. Ehkki Aristotelese, Sokratese ja Ptolemaiose kohalolek võib iga juhusliku külalise igavust heledamaks muuta.

Ülejäänud ringid jagunevad enam-vähem ühtlaselt mitmesuguste patuste vahel. Libertiinid on rebenenud ja väänatud orkaani poolt, vihma käes mädanevad mädaplekid, palgasõdurid lohistavad kohast gravitatsioonikohta, ketserid lebavad kuumades haudades (just nüüd on ilmunud pannid). Julmemad piinamised sõltuvad õigustatult vägistajatest ja bandiitidest, kes keevad tulikuumast verest, aga ka jumalateenijatest, kes janunevad jaanitule järele kuuma kuumaga kõrbes (ja see sajab taevast tuld). Teised roogitakse välja, supletakse uimastatud väljaheites, pestakse, keedetakse vaigus. Viimases, üheksandas ringis piinavad reetjaid Kotsiti järve igaveses jääs jäätumine. Seal elab ka põrgu ingel Lucifer..

1439. aastal tegi katoliku kirik Firenze katedraalis ametlikult jumalaga kokkuleppe ja võttis vastu puhastustöö dogma - tõenäoliselt mitte ilma pikka aega juba surnud Dante mõjutamiseta. Inimesed ei tahtnud ilma lunastuse võimaluseta jääda igaveste piinade põrgusse. Puhastustöö lugu sai alguse rahva seas (ja isegi Vana Testamendi aegadel), paavst Gregorius I tunnistas VI sajandi lõpus uuenduse õiglust, Thomas Aquinas ja Dante süstematiseerisid seda ning kirik käis inimestega kohtumas ja andis neile võimaluse päästmiseks. Puhastust on saanud vahepealne territoorium põrgu ja paradiisi vahel. Mitmetähenduslikud patused (näiteks õiglased, kuid mitte ristitud) ei läinud kohe igavese piina juurde, vaid langesid esmalt puhastustööstusse, kus nad mõnda aega palvega pattude eest lepitasid. Patustajatele tulevad appi ka elavate inimeste palved. Trenni nõukogus 1562 kinnitati puhastustöö doktriin ametlikult. Mis on iseloomulik, raske ortodoksia lükkab selle õpetuse ümber: kuna patune tähendab põrgut, ei ole vaja järeleandmist. Taunib teda ja protestantismi, kuid paradiisi elanike kandidaadile on siiski palju leebemad nõuded.

Dante puhastustules. Nii suurt itaalia poeedi illustraatorit Gustave Dore nägi.

Kristliku paradiisi kohta, kus hinged kukuvad otse või pärast puhastust, tuleks lisada paar sõna. Kummalisel kombel pole kristlastel täpset ettekujutust paradiisist. Kõige sagedamini ilmneb see teatud kerge, taevase-häguse ainena, millest õnnistatud saavad mõtiskleda Jumala igavese kiirguse üle, juues nektarit ja suupisteid ambrosiaga. Selline pilt tuli judaismist, kus paradiisis olevad õiglased mõtisklevad alati kõrgeima jumaluse üle (ehkki neil pole vaja korraga süüa ega juua). Kardetakse, et paljudele meie planeedi elanikele võib selline paradiis tunduda halvem kui põrgu. Igavad, igavad härrad.

Siiski oleme kristliku põrgu põhimõtete ja postulaatidega hästi kursis. Neil pole mõtet üksikasjalikult nende kallal vaevata. Läheme teise põrgusse. Näiteks Skandinaavia keeles.

Allilma lühike klassifikatsioon

  • Tüüp 1. Erinevate raskusastmete patustajate mitmesuguste piinamiste ja kannatustega mitmesuguste ringide (või üksikute allmaailmade) seeria: kristlus, islam, budism, taoism, hiina uskumused, zoroastrianism, asteekide mütoloogia.
  • Tüüp 2. Kõigi levinud allilm: Vana-Kreeka ja Skandinaavia mütoloogia.
  • Tüüp 3. Absoluutne tühisus: Vana-Egiptuse mütoloogia.

Hel vs Hades

Odini sõnumitooja Hermod jumalanna Heli ees. Illustratsioon: John Dollman (1909).

Vana-Kreeka ja Skandinaavia allilmade hämmastavad sarnasused võimaldavad neid mitte ainult ühendada üheks alamrubriigiks, vaid rääkida ka neist kui ühest põrgust koos mõnede erinevustega. Põhimõtteliselt alluvad paljud religioonid sünkretismi fenomenile - kui samad legendid leiavad oma koha erinevate rahvaste uskumuses. Selgitagem kohe: Skandinaavia mütoloogias (nagu vanakreeka keeles) pole põrgut ega taevast kui sellist. Nagu enamikus religioonides, on olemas teatud järelelu ja see on see.

Skandinaavlased uskusid, et kokku on üheksa maailma, üks neist, keskmine, on Midgard - meie Maa. Surnud jagatakse kahte kategooriasse - kangelased ja kõik teised. Pole muid põhimõtteid, pole patuseid ja õigeid. Kangelastest räägime eraldi, kuid ülejäänutel on ainult üks võimalus: suri - hankige pilet põrgusse, Helheim. Helheim ise on vaid osa suuremast maailmast, Niflheim, üks esimesi maailmu, mis sünnitas meie emakeele Midgardi. Niflheimis on külm ja ebamugav, seal valitseb igavene jää ja udu ning selle kõige ebameeldivamat osa, tegelikult Helheimit, juhib jumalanna Hel, kavala Loki tütar.

Helheim sarnaneb ebaharilikult Kreeka tuttavatega, kes on meile tuttavad. Kui just viimases valitsejas - mees. Analoogiate joonistamine pole keeruline. Hadeses saab Charoni paadiga ületada Styxi jõe, Helheimis - Gyoli jõe kaudu. Tõsi, viimase kaudu ehitati sild, mida valvasid hiiglane Modgood ja nelja silmaga koer Garm. Arva ära, mis nime Garm antiik-Kreeka mütoloogias omab. Täpselt nii, Cerberus.

Norra maalikunstniku Peter Arbo (1864) valkyrie. Kaunid Valkyrie sõdalased viisid langenud kangelased endaga Valhallale.

Hadese ja Helheimi surnute piinad on peaaegu identsed. Põhimõtteliselt koosnevad need igavusest ja hingelistest kannatustest. Eriti silmapaistvad patused saavad konkreetseid karistusi, mõnikord isegi füüsilisi karistusi. Võite meelde tuletada Sisyphust, kes on päevast päeva hukule määratud mõttetu töö tegemiseks, surudes raske kivi mäe tippu, lagunedes iga sekund sekund enne töö lõppu. Kuningas Sipila Tantalus on Hadesis hukule määratud nälja ja janu igavestele piinadele. Ta seisab kaela kohal vees viljadega koormatud puude laotatud kroonide all, kuid ta ei saa juua, sest vesi lahkub niipea, kui ta paindub, ja hammustab vilja ära, sest oksad tõusevad, kui ta neile kätte jõuab. Hiiglasele Titiusele määratakse madu, kes sööb iga päev oma maksa, mis kasvab üleöö. Põhimõtteliselt elavad need märtrid Hadesis teistest lõbusamalt. Neil on vähemalt midagi teha.

Helheimis on mõned erinevused. Esiteks kannatavad selle elanikud pidevalt mitte ainult igavuse, vaid ka külmetuse, nälja ja haiguste käes. Teiseks ei saa keegi Helheimist tagasi tulla - ei inimene ega jumal. Ainuke, kes on külastanud ja tagasi tulnud, on Odin Hermodi käskjalg, kuid see on teine ​​lugu. Tuletan teile meelde, et nad naasevad Hadesest regulaarselt ja mõnikord lähevad sinna isegi omal vabal tahtel. Peaasi, et Charonil oleks paar münti.

Skandinaavia järelelu peamine erinevus on Valhalla olemasolu, mis on omamoodi paradiis. Valhalla on taevases linnas Asgardis asuv palee. Kreeklaste seas on Asgardi analoog Olümpose mägi. Valhalla tabas Skandinaavia üsna kitsas elanikkonnakiht: sõdalased, kes eristusid lahingus ja surid austusega lahinguväljal. Pooled kangelastest lähevad jumala Odini juurde, pooled lähevad teise paleesse, Volkwangi, mis kuulub jumalannale Freyjale. Mõlema sõjameeste grupi olemasolu on aga umbes sama. Hommikul panid nad raudrüü ja võitlesid terve päeva surmani. Õhtul tulevad nad ellu ja saavad õhtusöögi Sekhrimniri metssealihaga, mis on hüpikmeega maha pestud. Ja siis palun naised kogu öö neile. Siin on selline tõeline mehelik paradiis: võidelda, õgida, tüdrukutega purjus olla. Enamiku meeste jaoks on selline paradiis tegelikult lähemal kui inglite laulmine kristlikus taevas.

Hadese üks kuulsamaid märtreid on kuningas Tantalus. Seistes vees püsti ja poole meetri kaugusel küpsetest puuviljadest, on ta määratud nälga ja janu kannatama.

Vana-Kreeka mütoloogias on tegelikult olemas ka paradiisi analoog - Elysium (mitte segi ajada jumalate kodukohaga Olympus), õnnistatud, võõraste kummaliste saarte riik. Mured ja kurbused puuduvad, on päike, meri ja vesi. Kuid sinna pääsevad ainult antiikaja silmapaistvate kangelaste ja eriti õigete inimeste hinged, kelle elu Hadesi allilma kohtunikud “heaks kiidavad”. Erinevalt Valhallast on Elysium teistes usundites palju "kahekordistunud". Muistsete keltide ja brittide (Avalon), hiinlaste (Penglai, Fanzhani ja Inzhou saared) ja isegi jaapanlaste (Igavese Nooruse saar) mütoloogia räägib meile täpselt samasugusest paradiisist.

Asteekide põrgu

Kuni tänapäevani on mitusada iidolit-pilti Miktlankututlist.

Asteegide klassijaoskond laienes isegi järelkasvule. Postuumselt ametisse määramise koha määrasid mitte niivõrd inimese isiklikud omadused, kuivõrd tema sotsiaalne positsioon. Sõltuvalt sellest, kes surnu oma elu jooksul oli - preester või lihtlabas põllumees -, sattus tema hing õigusega ühte kolmest paradiisi tüübist. Tavalised inimesed sattusid paradiisiringkonda Tlalocan, võimalikult maisele elule lähedal, kuid valgustunud preestril võiks olla au minna tõeliselt kosmilistesse kõrgustesse, Tlillan-Tlapallani eeterlikule maale või Päikese Tonatiuhikani majja. Põnevust asteekide traditsioonis kutsuti Miktlaniks. Teda juhtis julm ja kuri (nagu peaaegu kõik teised asteekide jumalad) jumal Miktlantekutli. Patused, olenemata nende positsioonist, pidid valgustumise saavutamiseks ja uuesti sündimiseks läbima üheksa põrgustiku. Muu hulgas tasub lisada, et Miktlani lähedal voolab teatud jõgi, mida valvab kollane koer. Tuttav süžee, kas pole??

Surnute raamat

Osiris, surnute kuningriigi valitseja Duat. Mõnikord kujutatakse mitte inimesega, vaid härja peaga.

Egiptuse mütoloogia sisaldab vastupidiselt Skandinaavia ja iidsele Kreekale paradiisi kirjeldust. Kuid põrgut kui sellist pole selles. Kogu surmajärgses elus domineeris jumala Osiris, kelle mõrvas ta oma vend Seth ja seejärel ülestõusnud tema poeg Horus. Osiris ei ühti ülejäänud järelelu valitsejatega: ta on üsna lahke ja rahulik ning teda peetakse taassünni, mitte surma jumalaks. Jah, ja võim duatite üle läks Aniriselt Osirisele, see tähendab, et juba tol ajal toimus mingisugune valitsuse vahetus.

Egiptus oli neil iidsetel aegadel tõeliselt seaduslik riik. Lahkunu esimene asi ei pääsenud põrgu padadesse ja mitte paradiisi, vaid õiglasesse kohtuprotsessi. Enne kohtu ette jõudmist pidi lahkunu hing läbima rea ​​katseid, et vältida paljusid lõksusid, vastama valvuritele mitmesugustele küsimustele. Varem oli see kõik ilmunud Egiptuse jumalate hulgale eesotsas Osirisega. Edasi võrreldi spetsiaalsetel skaaladel lahkunu südame ja Tõe raskust (jumalanna Maadi kuju kujul). Kui inimene elas õigemeelset elu, kaalusid süda ja Tõde võrdselt ning lahkunu sai õiguse minna Ialu põldudele ehk paradiisi. Keskmise käe patusel oli võimalus end jumaliku kohtu ees õigustada, kuid kõrgemate seaduste tõsine rikkuja ei saanud taevasse minna. Kuhu ta läks? Kusagil. Koletis Amat, krokodilli peaga lõvi, sõi oma hinge ja seal oli absoluutne tühjus, mis tundus egiptlastele kohutavam kui ükski põrgu. Muide, Amat esines vahel kolmekordse varjundina - krokodilli pähe lisati jõehobu.

Amat, patustades egiptlaste hinge, oli kujutatud ristis jõehobu, lõvi ja krokodilli vahel.

Põrgu või põrgu?

Tavaliselt eristab Piibel põrgu (põrna) ja põrgu mõisteid selgelt. Sheol on allilma, haua, haua, kus mõlemad patused ja õiged elavad pärast surma, üldnimetus. Kuid põrgu - seda nimetatakse täpselt täna põrguks, see tähendab teatud piirkonda, kus patused hinged kannatavad jää ja tule all. Algselt olid isegi Vana Testamendi õigete hinged põrgus, kuid Jeesus laskus nende järel kuni viimase, madalaima põrgu ringini ja viis minema Taeva Kuningriiki. Sõna "põrgu" tuli Jeruusalemma lähedal asuva oru tegelikust geograafilisest nimest, kus põletati langenud loomade ja hukatud kurjategijate surnukehi ning ohverdati Molochile..

Vask buddha muusika

Kuid tagasi tänapäevase maailma religioonide juurde. Eelkõige islamisse ja budismi.

Islam on moslemitele palju leebem kui kristlus kristlastele. Vähemalt moslemite jaoks on ainult üks patt, mida Jumal ei anna andeks - see on polüteism (säuts). Mitte-moslemite jaoks pole muidugi pääste: kõik lähevad põrgusse kui armsad.

Kohtuotsuste päev islamis on alles esimene samm teel paradiisi. Pärast seda, kui Allah on inimese patud kaalunud ja lubanud tal edasi minna, peab usklik üle põrguliste kuristike üle õhukese silla nagu nuga. Mees, kes viib pattu elu, libiseb ja kukub kindlasti ning õiglased jõuavad taevasse. Islami põrgu (Jahannam) iseenesest ei erine peaaegu üldse kristlikust. Patustajatele antakse keeva veega, riietatakse leegist tehtud rõivastesse ja neid praaditakse tulekahjus kõikvõimalikel viisidel. Pealegi, erinevalt Piiblist, räägib Koraan patuste piinadest üsna selgelt ja detailselt.

Patustes kuumades patjades küpsetavad nad padades, nagu kristlikus põrgus.

Budismil on oma "põrgulised" jooned. Eriti pole budismis ühte põrgut, vaid kuusteist - kaheksa kuuma ja kaheksa külma. Veelgi enam, mõnikord ilmub vajaduse korral mõnikord täiendavaid põrguid. Ja nad kõik, erinevalt analoogidest teistes religioonides, on ainult patuste hingede ajutised varjualused.

Sõltuvalt maiste üleastumiste astmest langeb surnu tema poolt määratud põrgusse. Näiteks kuumas Sanghata-narakas puruneb põrgu. Siin purustatakse patused veriseks puruks liikuvaks kiviks. Või külmas Mahapadma Narakas, kus on selline pakane, et keha ja siseorganid muutuvad tuimaks ja pragunevad. Või Tapana Narakas, kus ohvrid on punase kuumusega odadega läbistatud. Selle tuumikus meenutavad budismi mitmed allilmad mõnevõrra klassikalisi kristlikke põrgustikke. On selgelt määratletud, mitu aastat tuleb igas põrgus täieliku lunastamise ja uue taassünni jaoks teenida. Näiteks ülalnimetatud Sanghata-naraka jaoks on see arv 10 aastat 10368x10. Üldiselt on ausalt öeldes üsna vähe.

Üks kuueteistkümnest budistlikust narakist (allilmast). Deemonid lõikavad seapeaga patuse tükkideks, misjärel ta kasvab uuesti kokku.

Tuleb märkida, et narkootikumide mõiste on aja jooksul muutunud. Erinevate aastate allikates pole narkootikume mitte ainult kuusteist, vaid ka kakskümmend ja isegi viiskümmend. Vana-India mütoloogias on ainult üks seitse ringi jagatud naraka ja kolmes viimases ringis elavate patuste suhtes rakendatakse julmat füüsilist piinamist. Viimase ringi elanikud (enamasti keedetakse neid õlis) on sunnitud kannatama kuni universumi surmani.

Budismi tagumised koopasse asuvad Jambudwipi mütoloogiline mandri all ja asuvad nagu kärbitud koonus kaheksas kihis, millest igas on üks külm ja üks kuum põrgu. Mida madalam on põrgu, seda hullem see on ja seda kauem on aega teda piinata. Kui Dante oleks budist, oleks tal midagi kirjeldada.

Sarnased põhimõtted reguleerivad hinduismi põrgu. Patused ja õiged inimesed võivad sõltuvalt saavutustest pääseda pärast surma erinevatele eluplaneetidele (Loki), kus neid piinatakse või vastupidi upputakse naudingutesse. Põrgulike lukkude peal püsimisel on lõpp-punkt. Terminit saab ristida kannatusliku hinge viimase kehastuse laste palvete ja pakkumiste abil. Pärast karistuse kandmist kehastab hing uuesti uut olendit.

Kuid taoismis meenutavad paradiis ja põrgu väga kristlikke. Ainult nad asuvad samas kohas - taevas. Paradiis asub taeva keskosas, heledas osas ja kuuletub valguse isandale Yang-ju'le. Põrgu asub põhjas, sünge taeva piirkonnas ja kuuletub pimeduse isandale Yin-chule. Muide, nii hindudel kui ka taoistidel on sõrmedega lihtne põrgut või paradiisi näidata - mõlemas religioonis on planeedilukkude ja tähtede asukohad ühendatud tõelise astronoomiaga. Taoistlike patuste piinad sarnanevad Vana-Kreeka omadega - see on meeleparandus, tüdimus, sisemine võitlus.

Hiina mütoloogias moodustati budismi mõjul kümnest kohtust põrgu Diyu süsteem, millest igas on 16 karistusaali. Kõik surnud, ilma eranditeta, langevad esimesse kohtuprotsessi. Kohtunik Qingguang-wang küsitleb neid ja otsustab, kas hing on patune või mitte. Õiglased lähevad otse kümnendasse õue, kus nad joovad unustusse jooki ja ületavad ühe kuuest sillast tagasi elavate maailma, et reinkarneeruda. Kuid patustajad enne reinkarnatsiooni peavad higistama esimese kuni üheksanda õukonna kohtutes. Sealsed piinamised on üsna traditsioonilised - südame väljatõmbamine, pidev nälg (muuseas, kannibasid karistatakse niimoodi), treppidest nugadest ronimine jne..

Põrgust ei tohiks karta. Variante on liiga palju, erinevad inimesed tajuvad maakera liiga erinevalt. See osutab ainult ühele asjale: keegi ei tea, mis meid piiri taga ootab. Selle kohta saame teada alles siis, kui sinna jõuame. Kuid kiirustades seda teha teaduslikel eesmärkidel, võib-olla täiesti asjata. Pidage meeles, et kõigil on oma põrgu - ja see pole tingimata tuli ja tõrv.

Igavene mälu kui igavene elu

Vene ulmekirjanduses kirjeldatakse Svetoslav Loginovi romaanis Valgus aknas ühte kõige huvitavamat, keerulisemat ja absoluutselt mitte midagi sellist nagu “surmad”. Tema versioonis pole rea all kättemaksu, vaid lihtsalt teist maailma, mis meenutab pigem puhastust kui põrgut või paradiisi. Ja selles ei oma tähtsust mitte see, kui patune või õige sa olid, vaid see, kui kaua nad sind mäletavad. Iga kord, kui üks elusaid meenutab ühte surnuist, muutub see mälu mündiks, ainsaks valuutaks surnute riigis. Neid, keda nad mäletavad palju ja sageli, ning pärast surma elavad nad õnnelikult kunagi hiljem. Ja need, kes jäid ainult kahe või kolme lähisugulase mälestuseks, kaovad peagi.

See on tahtlikult materialistlik kontseptsioon. Inimese elu tähenduse ja väärtuse mõõt on just elavate mälu. Me ei tea minevikus elanud inimeste kohta midagi, justkui poleks neid enam olemas ja vähesed, keda veel mäletatakse, elavad teatud mõttes edasi. Moraal jäetakse sulgudest välja, türanni vallutaja ja kirjanik - mõtete suverään - satuvad võrdsesse olukorda. See on ebaõiglane, kuid kahjuks väga usutav.

Selle surmajärgse mõiste fraas „mees elab, kuni nad teda mäletavad” võtab liha. Ja pärast raamatu lugemist imestate tahtmatult, kui paljud mäletavad teid pärast surma.?